孙中山民生主义社会主义观的变迁及意义

本文以“二次革命”前 ,“五·四”运动后为界 ,从社会实践、思想变化、理论成因、理论内容等方面对孙中山先生的民生主义的社会主义观的变迁及意义进行了探讨。

试论孙中山民生主义经济思想的社会主义观

孙中山的民生主义反映了他的全部经济思想。孙中山民生主义思想主观上是反对资本家,反对走资本主义老路,是要实行社会主义、共产主义的。孙中山对资本主义、帝国主义的本质有比较清楚的认识,对马克思学说以及列宁和列宁领导的十月革命,给予了高度的评价和热烈的赞扬。在他的民生主义经济思想中,我们处处可以看到其主观社会主义的痕迹。

由民生主义看孙中山的社会主义思想

孙中山是中国近代史上最早探索社会主义的政治家之一。他以西融中,较系统地提出了要在中国建设社会主义的理论———民生主义。由于阶级和时代的局限性,民生主义还停留在民主社会主义的层次,但其中有许多建设性的观点,被其后我国的社会主义现代化建设的实践所印证。

社会主义中国化的早期形态——论孙中山三大政策的民生主义

孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策的新三民主义是社会主义中国化的最早形态。联俄 ,走社会主义道路 ;联共 ,干社会主义事业 ;扶助农工 ,唤醒社会主义的力量。三大政策导致了孙中山革命实践与理论的三大转折 :把学习榜样从西方资本主义转向了东方的苏俄社会主义 ;把革命联合力量由大军阀、大资本家转向了中国共产党 ;把革命基本动力由资产阶级转向了工农民众。三大根本性转变使得孙中山的社会主义由主观变成现实。只有从孙中山三大政策的民生主义的时代特征与中国特点去理解与认识其社会主义 ,对孙中山晚年的评价才可能是客观和公允的。

孙中山的民生主义对西方社会主义学说的吸收及重新评价

孙中山的民生主义,即他的社会主义思想大约酝酿、形成于19世纪90年代至1911年;西方社会主义学说是其民生主义形成的重要思想来源;民生主义实际上是孙中山设计的中国现代化的社会主义价值目标;把孙中山的民生主义定性为“主观上的社会主义,实际上的资本主义”尚有存疑。

清末民初孙中山介绍与传播社会主义思想

清末民初孙中山对社会主义思想多个流派作了介绍,他将单税社会主义作为“平均地权”主张的重要理论支撑,把国家社会主义视为改变中华民族命运的优先选项,他还对马克思主义做了选择性介绍。孙中山传播社会主义思想的方式是多样的,《民报》等报刊是孙中山传播社会主义思想的重要阵地,演讲是孙中山传播社会主义思想的常用方式,孙中山还善于利用自己的政治声望和媒体声量传播社会主义思想。孙中山开创了社会主义思想在中国传播的先河,他关于社会主义的一些观点为后人提供了借鉴。

中国特色社会主义民生观对孙中山民生思想的继承与超越

孙中山的民生思想是中国特色社会主义民生观的重要思想来源之一。党在不同时期汲取了孙中山民生思想的合理内核,又根据各个阶段实际情况,赋予其鲜明的时代特征,形成了具有中国特色社会主义民生观。这体现了对孙中山民生思想的理论上的继承和实践上的超越。

辨孙中山的民生主义不是主观社会主义

一长期以来,中国大陆学术界对孙中山的民生主义流行着一种不确切的评价,认为民生主义是一种“主观社会主义”、“空想社会主义”,“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是发展资本主义”。有的研究者根据列宁《中国的民主主义和民粹主义》与《两种乌托邦》的有关论述,认为孙中山的民生主义,“从学理上说是错误和反动的。它模糊和腐蚀群众的社会主义意识”,它“是一种乌托邦”,是“反动分子的理论”,是“极其反动”的。这是因为,它“认为在中国可以‘防止’资本主义,认为中国既然落后就比较容易实行‘社会革命’等等”。现在看来,这些评论显然是不切合孙中山的思想实际的。

浅谈孙中山民生主义中的社会主义因素

孙中山是中国近代资产阶级民主的伟大革命家,是中国民主革命的先行者。他的民生主义思想是中国共产党诞生之前最进步的经济思想,是最邻近马克思主义的一种空想社会主义,其为中国开启了一条既要发展大工业、实现国家工业化,又要避免走西方资本主义的新的思维方式。

孙中山的民生主义对构建社会主义和谐社会的意义

19世纪末20世纪初,孙中山提出并全面阐述了"平均地权"和"节制资本"两大内容的民生主义思想,对中国的土地问题和资本问题作出了深入的分析,其中"平均地权"的民生思想与中国共产党追求共同富裕的社会理想有着共同的初衷和愿望,而"节制资本"的最终目的也是为了实现国富民强。这对当今国家建立社会主义和谐社会仍有着积极的启示和意义。

历史信息的误判——孙中山主观社会主义思想辩

以往论及孙中山的社会主义思想时,固定话语模式表达下的历史信息误判都认为中山先生的这一思想是主观社会主义。这明显有违史实。对于资本主义与社会主义中山先生都进行了深层思考,他对二者的肯定和否定是相互联系的。这种否定与肯定的相互联系更易使我们看到:孙中山是把二者作为一种手段来实现他的民生主义。

孙中山的民生主义学说是社会主义在中国的一种流派

民生主义是三民主义的一个重要组成部分,是孙中山思想的核心。本文对民生主义不作一种哲学史观来研究,而是作为社会政治思潮来认识。社会主义在传入中国以后曾译为民生主义。孙中山认为民生主义就是社会主义。辛亥革命前后,人们也常常把民生主义解释为社会主义。从思想理论观点来分析,可以说民生主义是社会主义在中国的一种流派。毛泽东同志说,孙中山“在政治思想方面留给我们许多有益的东西”,我们是“孙中山革命事业的继承者”①。他吸取了民生主义的有益方面,摒弃了它的主观空想色彩,用马克思主义的基本原理加以改造,产生了新民主主义,并且过渡到社会主义,实现了社会主义在中国从空想到科学,由传播到成为现实的历史发展。

略论孙中山的社会主义观

本文介绍了孙中山关于在中国实现社会主义的主张,他的社会主义思想的基本内容、实现途径、资本主义属性及其产生的时代背景与思想来源;列宁关于孙中山社会主义的评论,毛泽东关于如何正确对待孙中山理论上和思想上的缺点的方法论观点。

孙中山的社会主义观及其当代启示

孙中山认为,民生主义就是社会主义,其首要问题在于平均地权;同时,孙中山不赞成进行激进的社会革命,而是主张通过改良来实现社会主义;孙中山还将社会主义视为人道主义,即主张博爱、平等、自由的社会主义。由是观之,孙中山的社会主义观包含着经济学、政治学和哲学三重意蕴。作为中国共产党成立之前国人对社会主义探索的最初成果,孙中山的社会主义观对当前的中国特色社会主义建设具有重要启示。

社会主义生命力的所在——读韦杰廷的《孙中山民生主义新探》

社会主义,是现代化大生产贡献给20世纪的一大礼物。它开始是一种幻想,一种愿望,但经过无数赞同者的努力,逐渐地变为了一种现实。作为一种理想,它已弥漫20世纪的世界;作为一种运动,它有力地调节了各发达资本主义国家的阶级关系和经济秩序;作为一种政策,它已经无所不在地渗透到形形色色、不论你自称是什么的国家生活中去;而作为一种制度,非常有趣的是,它并没有在它的诞生地,发达的现代化牛产力水平的国家律立起来;相反地。

浅析中国特色社会主义民族观对孙中山民族观的发展

随着我国经济社会的快速发展,如何更好的统筹区域发展,特别是民族地区的发展将对我们正在进行的事业起着重大的作用。我们应该去回首辛亥革命一百年以来的沧桑,我们有必要去品味革命先驱们关于民族问题的相关思想,特别是伟大的革命先行者孙中山的民族观。研究这些思想必然会为我们当前正在进行的中国特色社会主义建设事业提供一些有益的借鉴。

孙中山的“民生主义”与科学社会主义

毛泽东说过:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们都应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”。孙中山是我国民主革命的先行者,伟大的民主革命家和思想家,是新旧中国承上启下的伟大历史人物。他的思想,有力地促进了我国近、现代的思想解放运动,影响着生活在中国近百年来的几代人。他那热爱祖国、不断进步的革命精神,百折不挠。

民国初年孙中山的“社会主义”观

由于孙中山的大力倡导 ,民国初年曾出现一个宣传社会主义的热潮。孙中山的某些言论确实从正面宣传了社会主义 ,促进了马克思主义在中国的传播 ;但孙中山当时称之为“国家社会主义”的“平均地权”主张 ,实质上只是他为资产阶级共和国设计的一项旨在限制贫富分化的政策 ,充其量也不过就是乔治·亨利的“单税社会主义” ,与马克思主义的科学社会主义理论存在着本质的区别。这种矛盾现象 ,客观地反映了马克思主义在华传播的艰难曲折性。

孙中山先生社会主义观探析

孙中山先生在 2 0世纪初叶形成的社会主义观 ,对后人研究和实践社会主义产生过重要影响。文章通过对孙中山先生社会主义观的形成与发展、内涵与特征以及与科学社会主义观的联系与区别的探析 ,指出了孙中山先生对认识社会主义的贡献 ,同时也指出了孙中山社会主义观与科学社会主义观的本质差别。