越南华侨黄景南与孙中山革命

黄景南是清末民初时期越南爱国华侨,也是越南华侨中积极参加孙中山革命第一人。本文主要论述了黄景南在组织上积极支持和参与孙中山领导的革命组织,在经济上倾其一生积蓄为革命筹集经费,以及辛亥革命后仍然追随孙中山从事革命救国活动的人生经历。可以说,黄景南的一生为孙中山领导的资产阶级民主革命做出了巨大贡献。

孙中山革命思想对中华传统文化的传承与超越

孙中山革命思想对中华传统文化的传承与超越主要体现在:继承传统文化"天下为公"的大同理想,提出建立"大同世界"思想;继承传统文化的民族观,提出"民族主义"理论;继承传统文化"民为邦本"思想,提出"民权主义"理论;继承传统文化"平均平等"思想,提出"民生主义"理论;继承传统文化的爱国主义精神,提出"民族精神救国"思想;继承传统文化"自强不息"精神,永远保持积极向上、乐观进取的人生态度;继承传统文化"为政以德"思想,提出"人格救国"观。孙中山传承与超越中华传统文化的基本态度是:继承与发扬、扬弃与改造、开放与创新。

孙中山革命的毕生追随者——黄乃裳不平凡的一生

黄乃裳,1849年出生于福建闽清六都湖峰乡,1894年中举,是个文化人。他一生从事过许多社会活动:投身教育,6次办报;参加戊戌变法,8次上书痛陈兴革;参加辛亥革命,策划福州起义,等等。还组织福州籍农工到沙捞越诗巫垦荒,开拓海外"新福州",为中国华侨发展史写下了光辉的一页。

内容丰富 刻意求新——评《孙中山与中国国民革命》

内容丰富刻意求新———评《孙中山与中国国民革命》魏宏运历史创造了孙中山，孙中山也创造了历史。他是中国革命的先行者，其思想曾推动中国社会的发展，其遗产迄今已成为中国传统文化的一部分。孙中山逝世７０多年来，中国和世界众多学者都在研究他的思想和事业，发表了...

论孙中山的早期革命思想——以广州起义为中心

本文以1895年广州起义为中心,从孙中山的言行、心态入手,揭示了其早期革命思想发展中的不成熟成分及其对广州起义和孙中山个人道路的影响。从当时的社会形势来看,革命的条件还不具备,三孙中山却敏锐地捕捉到了其中一些隐约可见的新动向,并欲将其提前引爆。从政治纲领来看,孙中山此时只有一种革命理想,还未形成成熟的革命思想。同时,他为起义所设计的方案有着许多不足,与细致的革命方略相比还有相当的距离。因此,这次广州起义还不是一次真刀实枪的民主革命,它主要还停留在想象层次。但是,这次想象大干行动的起义,却是孙中山人生轨迹的一个转折点,使他从醉心于革命者,转变为真实的革命者,从而奠定了他的革命先驱地位。

脆弱的均势:跨国史视野下的“二次革命”与民初政局

在近代中国历史上,1913年的“二次革命”由于很快被袁世凯领导的北京政府镇压下去,堪称一次昙花一现的革命,故而史学界对此次革命的重视程度远远不如1911年的辛亥革命。然而,辛亥革命和“二次革命”虽然在时间上有先后,但其革命的思想逻辑都是一致的,两者都深受孙中山革命思想的影响。

陈少白《兴中会革命史要》所记若干史事辨正

陈少白是孙中山早期同学、战友,"四大寇"之一。他所著《兴中会革命史要》是研究辛亥革命与孙中山革命肇始阶段为数不多的记述,历来受研究者重视。不过,由于它是陈晚年受邀所作的口述回忆,缺乏日记、札记等资料作凭据,记述难免有不准确或失实之处。有学者对书中所记个别问题予以订正,但对全书迄无较全面厘订的文章问世,有必要对该书所记若干史事可疑之处进行讨论,还原历史本来面目。

方志敏《给党中央的信》

2012年由人民出版社出版的《方志敏全集》,在《方志敏文集》的基础上增添了23篇新近发现或首次发表的方志敏所写的历史文献,其中《给党中央的信》是唯一一篇新增的狱中文稿。这篇文稿披露了许多新的史料,弥足珍贵。方志敏为什么用米汤写信方志敏动了给中央写信的念头缘于与胡逸民的一次谈话。胡逸民,浙江永康人,早年参加过同盟会,追随孙中山革命,后来官至中央政府监狱典狱长。因官场倾轧,被囚禁在南昌军法处看守所。