孙中山革命思想对中华传统文化的传承与超越

孙中山革命思想对中华传统文化的传承与超越主要体现在:继承传统文化"天下为公"的大同理想,提出建立"大同世界"思想;继承传统文化的民族观,提出"民族主义"理论;继承传统文化"民为邦本"思想,提出"民权主义"理论;继承传统文化"平均平等"思想,提出"民生主义"理论;继承传统文化的爱国主义精神,提出"民族精神救国"思想;继承传统文化"自强不息"精神,永远保持积极向上、乐观进取的人生态度;继承传统文化"为政以德"思想,提出"人格救国"观。孙中山传承与超越中华传统文化的基本态度是:继承与发扬、扬弃与改造、开放与创新。

论孙中山的早期革命思想——以广州起义为中心

本文以1895年广州起义为中心,从孙中山的言行、心态入手,揭示了其早期革命思想发展中的不成熟成分及其对广州起义和孙中山个人道路的影响。从当时的社会形势来看,革命的条件还不具备,三孙中山却敏锐地捕捉到了其中一些隐约可见的新动向,并欲将其提前引爆。从政治纲领来看,孙中山此时只有一种革命理想,还未形成成熟的革命思想。同时,他为起义所设计的方案有着许多不足,与细致的革命方略相比还有相当的距离。因此,这次广州起义还不是一次真刀实枪的民主革命,它主要还停留在想象层次。但是,这次想象大干行动的起义,却是孙中山人生轨迹的一个转折点,使他从醉心于革命者,转变为真实的革命者,从而奠定了他的革命先驱地位。

脆弱的均势:跨国史视野下的“二次革命”与民初政局

在近代中国历史上,1913年的“二次革命”由于很快被袁世凯领导的北京政府镇压下去,堪称一次昙花一现的革命,故而史学界对此次革命的重视程度远远不如1911年的辛亥革命。然而,辛亥革命和“二次革命”虽然在时间上有先后,但其革命的思想逻辑都是一致的,两者都深受孙中山革命思想的影响。