研究法律教育的开路先锋——孙晓楼法律教育思想论析

孙晓楼是我国近代历史上一位著名的法学家和法学教育家。他在《法律教育》一书中提供的有关法学和法律教育的素材和思想成果,不仅为我们认识20世纪30年代我国法学的发展情况提供了重要史料,而且对今天法律教育的改革和发展也具有某种启发和借鉴意义,特别是法学教授兼职过多、为了经济利益盲目扩大招生规模、对学生提供法律道德训练不足的问题等。他关于法律基础科目、法律课程编制原则、法律学校必备的设施、法学教授的任职条件等问题的分析与思考,至今仍值得我们关注和重视。

孙晓楼的法律人才观及其现实意义

孙晓楼的《法律教育》一书,是我国第一本法学教育专著。他以社会法学为理论基础,学以致用为指向,认为法律人才是具备法律学问、社会常识和法律道德,具有全方位工作能力的法律工作者。法律人才的培养离不开学识渊博、道德高尚的教授,爱惜教授也就是爱惜学生。以他的法律人才观反思我国法学教育的现状,仍具有鲜明的时代意义。

论法律道德

"法律是准绳,任何时候都必须遵循;道德是基石,任何时候不可忽视。"道德与法律构成了社会治理的两极,构成了法理学不可回避、言之不尽的一对话题。法律道德的提出有可能为法律与道德的争论提供很好的思路。早在20世纪,孙晓楼先生所言,"法律教育的目的,是在训练为社会服务为国家谋利益的法律人才。

“理实并重制”法律教育理念及其当代价值

民国时期法律教育长期存在的教师宣读讲义式讲授方法和学生读死书、死读书的劣统,在国家层面无法适应废除领事裁判权的时代要求,在司法实践层面与六法全书体系制定实施后对高超的司法实践智慧和技巧的要求不相符合,是孙晓楼“理实并重制”法律教育理念产生的深厚历史背景。该理念具有深刻系统的内涵:宣读讲义式的教授方法脱离中国理论和实际是现实缘起,理论学科和实验学科相配合是内在进路,问题讨论、例案研究、法院实习、法律救助社实习四种改进方法是关键之举。该理念克服了法律人才培养与社会实际相脱节等诸多弊病,具有多方面的历史进步性,并为当前卓越法治人才培养提供了三个方面的经验启示:在理论教学层面,要构建学科体系、学术体系、话语体系有机结合的中国特色法治理论体系;在校内实践教学层面,要促进理论教学、校内实践教学有机融通配合;在校外实践教学层面,要建立严格规范多元的校外实践教学制度。

法律教育中的模拟法庭

学生演习之后,还应该有教师"详加批评,校正他们的错误",经过这样长期的训练,学生们习以为常孙晓楼先生在其《法律教育》一书提到"法律学校应有之设备",认为除了要有"法学图书馆""讨论室"外,还应该要有"模型法庭"(即模拟法庭)与"法律救助社"两设施。前两者乃"做学问"所必需,而"模型法庭"与"法律救助社"用于培养学生的实践能力。

法科学生的特别素养

正因为法律人负了如此重要的使命,所以在招收修习法律的学生方面就不能不慎重,也不能只看分数法科学生之所以需要有特殊的素养,原因在于,社会对从事法律职业的人具有特殊的要求。孙晓楼先生在《法律教育》一书中说道:“法律教育不是公民教育。公民教育只求学生有些法律常识,教他如何做一个国民。法律教育是希望培植出完善的法律人才,有组织头脑,有高尚品格,于做一个好的国民之外,并能为人民服务,为社会造福。法律教育负了这样一个重大使命,当然不能希望于一般普通的学生。所以法律教育望它普遍化是不可能的,法律学校招收新生绝不可以来者不拒地滥招,应当看学校的资力,社会的环境,限制学生人数并提高入学资格。”

从司法改革视角分析中国法学教育——一个方法论的分析

一、一个导论:方法与理论的问题如何研究中国的法学教育,这本身就是一个问题。然而,这又不仅仅是一个"如何"的问题,它还涉及一个"如何"(即方法)与法学教育(本体)间关系的问题。如果我们能够认识到后对方法论与本体论关系有一个清醒的认识的话,或许就不仅仅能够促进对本文的思考,更会对以后的法学教育本身的思考有着启示的意义。因此,本文在分析方法论之前,即分析如何研究中国法学教育之前,需要简单叙述方法论与本体论之间的关系,以期能够在论述本书主体之前。