“孙氏之道”“明之吴越”新释

经过考证,作者认为银雀山汉简第317简"明之吴越,言之于齐。曰知孙氏之道者,必合于天地"一文,其中所谓"孙氏",应指与田忌对话的孙子即孙膑;所谓"孙氏之道",即孙膑之道。整理小组所谓兼包"二孙"云云,疑非是。"孙氏之道"之所以要"明之吴越",一个主要原因是:战国中期,齐国的国际地位和国际形势,与春秋末期的吴、越两国,有着更多的相同点;吴、越两国的战争经验,对于当时的齐国来说,更有参考价值,也更有启示意义。吸取了"吴越"两国战争智慧的"孙氏之道",是一种能够因敌致胜、以弱胜强的王者兵学。

孙膑论《孙子兵法》

孙膑是《孙子兵法》的传承人,且有《孙膑兵法》传世。《孙膑兵法·陈忌问垒》篇说:"明之吴越,言之于齐。曰知孙氏之道者,必合于天地。"汉简证明:这是孙膑和陈忌对话中孙膑的话,而不是其弟子所说。所谓"孙氏之道",只是指《孙子兵法》而不兼指《孙膑兵法》。孙膑不仅知"孙氏之道",而且能在战争实践创造性地加以运用,取得胜利。探讨孙膑论《孙子兵法》,是我们把研究和运用《孙子兵法》引向深入的重要途径。

孙子膑脚,兵法修列——孙膑军事思想简评

《孙膑兵法》总结了战国中期以前的战争经验,在战争理念、战略战术、军队管理和国防建设等诸方面都提出了若干有价值的观点和原则。它突破前人速战速决的理论,提出了持久作战的思想;适应战国时期经济的发展,强调富国强兵;认为只有覆军杀将方为全胜,开创歼灭战的理论;对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。孙膑继承和发展了孙武的军事思想,二人的军事理论被后人称为"孙氏之道",辉耀千秋。