论孙家鼐与晚清寿州孙氏家族之崛起

寿州孙氏家族在官绅商学等界人才辈出,多有建树,对近代中国历史发展产生了重要影响。以孙家鼐为代表的家族杰出人物为寿州孙氏家族发展提供强大拉力,给予族人以精神引领,推动家族共同体打造,在家族崛起过程中扮演着重要角色。在寿州孙氏家族向上晋升过程中,孙家鼐及其僚属对于寿州孙氏族人多有提携与关照,为族人发展风险规避及腾飞提供了一定的保护及支撑。孙家鼐身故后,虽影响力日渐式微,但依旧成为寿州孙氏族人认同的精神符号。

永嘉学脉的近代承续——论宋恕与瑞安孙氏家族对晚清女子教育之贡献

晚清瑞安孙氏家族致力于振兴永嘉之学。面对晚清女性文化发展的蓬勃发展,孙氏家族几代学人戮力挖掘传统学脉"贯穿古今,通经致用"之义,结合西学东渐过程中的精义,在夫妻平权与子女受教、关注女杰与崇尚才姝、劝说解缠与助益女学等方面著文析理,率先垂范,积极推进该地区女子教育之发展,鲜明体现了永嘉学脉的近代承续。

从墓志看明代辽东海州卫孙氏家族的兴衰

最近在海城市东玉皇山下出土了明代辽东副总兵孙文墓志1盒,连同日伪时期在同一地点出土的明都督孙贵及夫人项氏墓志2盒,共计3盒6块。根据这些墓志并结合相关文献记载,基本梳理出海州卫孙氏家族的大体脉络。

瑞安孙氏家族的修志传承

对修志传承进行研究,有利于传承中华民族历史文化和修志传统。瑞安孙氏家族精于治学,潜心浙江省乃至省外地方志编纂整理研究工作,跻身方志名家行列。通过整理瑞安孙氏家族中孙衣言、孙锵鸣、孙诒让、孙延钊、孙延畛、孙宣、洪焕椿的修志经历,揭示其修志传承。永嘉学派经世致用思想和家族文化基因的影响,是瑞安孙氏家族潜心地方志研究并取得成就的原因。

唐代博州武水乐安孙氏家族姻亲网络探论

作为中古时期著名的科举仕宦家族,唐代博州武水乐安孙氏家族联姻对象的选择基本上是门当户对的世家大族,注重门第,体现出对门阀婚姻的重视,也反映出当时“家之婚姻必由于谱系”的时代特征。这种主要以名门望族为联姻对象的婚姻形态,不仅密切了乐安孙氏家族与世家大族之间的联系与交往,而且在很大程度上扩大和强化了其家族的社会关系和影响,为其家族政治势力的发展和扩充提供了广泛的社会资源和政治资源。而其家族姻亲对象所体现出来的良好文化素养,在一定程度上也成为乐安孙氏家族发展和繁荣的主要因素。

论唐代乐安孙氏家族举业兴家的时代特征

乐安孙氏家族是唐代历史上以举业兴家的著名仕宦世家,其家族成员连续六代科第蝉联,且高科及第和词科登第者居多,乐安孙氏家族在唐代之所以被“世推显家”,从一定意义上说是与其家族成员科举功名紧密联系在一起的。而乐安孙氏家族世崇儒学和“代传文雅”的优良传统,与唐代崇儒尊经及科举以经学和诗赋为取士标准的时代特征相适应,这是其家族举业取得成功的主要倚仗,它不仅成就了其家族“文儒德业”和科第蝉联的科举功名,而且成就了其家族的发展和兴盛。

从置产簿看清初徽州家族之间的财产互动──以休宁兖山孙氏为中心

本文通过现存的两册休宁兖山孙氏产业簿所反映的丰富信息，较为全面地考察了明末清初孙氏产业消长的具体过程，以及孙氏与同一社区中其他家族之间的财产互动情形。在清朝初期，兖山孙氏由于经商成功而迅速兴起。孙氏即借助于商业利润来投资土地，从而引起兖山农村社区家族之间的产业转移。这种转移，导致了各家族之间势力的消长，打破了兖山农村社区原来家族格局，显示出商业资本在其中所发挥的巨大作用。

安徽寿县孙氏家族与教育

安徽寿县孙氏家族自明末清初开始兴盛,到清末达到顶峰,民国年间在经济界尚保持较大的影响力,新中国成立后仍继续发挥着较大的作用,可以说持续兴盛了300余年。其家族崛起、持续兴盛有赖于教育。其家族中一些人是通过传统教育,在科举考试中脱颖而出,如孙家鼐、孙家穀等;一些人是通过留学教育,较早地掌握先进技术,或接受进步思想,如孙毓筠、孙多钰、孙麟方等;一些人是通过国内高等教育,接受了专业知识和革命影响,如孙多慈、孙一中、孙以瑾、孙友余等。孙氏家族既热心赞助教育事业,也热衷于举办教育事业。其家族之所以重视、热心教育,主要是有热心公益的传统、浓厚的读书氛围、从教育中获得很多的收益,同时也有一定的经济基础做支撑。

长孙氏家族成也“无忌”败也“无忌”

“长孙”本为虏姓，源于北魏拓跋氏。因其与李唐皇室皆属于关陇军事贵族集团，在李家起事之初，关系就非同一般。

郭学信《中古乐安孙氏家族研究——以唐代为中心》评介

中国古代家族研究是社会史研究的主要领域之一。改革开放以来,有关家族史的研究蓬勃发展,其涉及的范围和领域之广,成果之丰富,可与其他传统学科领域中的研究相媲美。在看到成绩的同时,也应注意到学界对中国古代家族史的研究尚存有较大的空间,其中一些有着鲜明地域特色且在地方社会乃至全国有着重大影响的世家大族没有引起学界的关注和重视,如对兴盛于山东运河区域的博州武水(今山东聊城市西南)孙氏家族长期以来无人问津.

林史王薛四大家族与李孙文熊四大家族没有对应关系——初论“自传说”不能成立

林如海的主要原型是魏廷珍 ,次要原型是李煦和曹寅。无论是李郎曹舅 ,还是曹郎李舅 ,林家皆不对应李家。孙家与曹家、李家没有形成“一损俱损”的关系。曹寅的岳母不是文氏。至今人们对孙文成家、文氏娘家的情况几乎是一无所知。从多方面的情况对比 ,薛家不对应熊赐履家。《红楼梦》描写的时代 ,主要在乾隆前期 (元年至三十五年 )。《红楼梦》前 80回 ,是抒发“高士”之情的小说。

一部书写地方家族史的力作——评孙治安先生《帝师家族——寿州孙半城》

寿州孙氏家族是晚清时期安徽名门望族之一,既有状元帝师孙家鼐的政治辉煌,也有"一门三进士,五子四登科"的家族兴盛。孙治安先生所著《帝师家族——寿州孙半城》一书对寿州孙氏家族的历史演变及文化成就进行了较为全面系统的梳理和总结,为学界提供了一部内容丰富、特色突出的地方家族史论著,这在一定程度上弥补了当前孙家鼐研究、寿州孙氏家族研究与安徽地方文化史研究的不足,值得重视和借鉴。

一幅地方家族史的波澜画卷——《帝师家族——寿州孙半城》评析

一个人的成功,让人钦佩;一个家族的成功,更令人赞叹。古邑寿州（安徽省寿县）的＂孙氏家族＂,即是如此。不仅有着状元帝师的个人辉煌,而且还有着＂一门三进士,五子四登科＂的家族兴盛。无论怎么看,孙氏家族都称得上是中国传统意义上最为成功的世家望族之一。

北魏孙龙石椁题铭研究

孙龙石椁是一组重要的北魏洛阳时代葬具,有明确纪年。石椁头挡题铭记述了墓主孙龙为官履历、家族地望、卒年等相关信息。孙龙出自魏晋士族中都孙氏家族,当为永嘉之乱后孙氏留居并州的房支之一。孙龙石椁题铭填补了北朝中都孙氏史料的空白。

孙权的军事神话与后患

孙氏家族固然受制于地方豪门,难以全控整体资源,但孙皓的"倒行逆施",更是将执政基础完完全全推向反面:吴国的灭亡没有多少悬念,或许也正是基于这样的原因。

缅怀孙剑云先生

敬爱的孙剑云老师：您好!今天是您的三周年忌日，您的弟子、学生以及您的朋友从四面八方汇聚一堂来缅怀您对武术、尤其是太极拳事业所做的贡献。您作为武术界少有的文武兼备的女掌门人，不仅为孙式太极拳的传承作出了杰出贡献，也为武术界树立了大武术、大太极的榜样。您跳出孙式太极拳是孙氏家庭的私有财产的桎梏，从有利于孙式太极拳发展与提高的观念出发，选择了一位非小孙氏家族的孙永田作为孙式太极拳的第三代掌门人，这种气魄和胆略非常人所能做到，为此事您所承受的压力也是一般人所无法理解的。其实这种气魄正来自于您固有的高尚武德。您常说：“习武德当先，不应有门派之见，各派之形式虽不同，然其理则一也。”

唐代博州武水乐安孙氏科举仕宦家族的考察

自隋唐至明清时期,地处运河区域的聊城世家望族不断涌现,其中唐代博州武水乐安孙氏家族历经8代长盛不衰。这一时期,其家族人丁不仅繁衍壮大,而且通过科举及其他途径为官者代以继之,科第蝉联、簪缨鼎盛、人数众多,且不乏朝中高官,其中出任刺史的族人居多,另外还有多人出任过中书舍人一职,状元出身的孙偓则官至宰相,把唐代博州武水乐安孙氏家族推向前所未有的荣光时期。考察唐代博州武水乐安孙氏家族的仕宦情况不难看出,乐安孙氏家族的兴衰与所处时代的社会环境息息相关。唐代前期社会安定、政治清明、文化事业空前发展,在适宜的政治、制度和文化环境中,博州武水乐安孙氏家族借此兴起、发展,历经8代而不衰;而与唐末"治日少而乱日多"动乱的时代环境相适应,博州武水乐安孙氏家族第9代不仅仕宦人数骤降,且仕宦成员位低职薄,政治上已经不可避免地出现衰微之势。

明代姚江孙氏世家

浙江余姚，历史悠久，人文荟萃，尤其有明一代，姚江人物甲天下，孙、王、谢三大家族，并立邑中，名扬全国，其中孙氏尤盛。邵廷采《姚江孙氏世传》称：“孙氏自燧及嘉绩六世，世以文章忠孝嗣其家绪，蔑有废坠。海内高仰之为当代宗臣。”

子承父业的封疆大吏

根深叶茂的孙氏家族 从无锡走出的历史文化名人，有如天穹上璀璨的群星。位于无锡城中师古河上的孙氏家族．可谓其中的翘楚。