兰州金天观第一任住持孙碧云的哲学思想

我准备谈两个问题。第一个,是把孙碧云其人简要地介绍一下;第二个,把孙碧云的自然观和修养论谈一谈。 一、孙碧云和他所在的金天观 孙碧云,明初冯翊人。他是一个道教徒,从小就喜好道教。清代栖云山(今兰州市兴隆山)道士刘一明说他“少年慕道,得其心传”(《修身正印·刘一明序》)。据甘肃宗教志记载,他是张三丰的弟子。张三丰是元朝著名学者,从小就拜碧落宫张云庵为师,学习道经,并兼学儒释两家之书,很有文学修养。张三丰无论是在道教史上,还是在明清民间文学方面,都是一个有影响的人物。张三丰创立了道教中的清虚派和自然派。可是在这里有一个问题,孙碧云是独创榔梅派的三丰弟子,然而作为张三丰弟子的孙碧云并没有墨守他老师的成规。

明初武当山道士孙碧云道派归属考辨

武当山孙碧云为明代领受皇帝圣旨最多的一位高道,其《修身正印》以阐释内丹炼养为宗旨,自述“缘督祖师”内丹修行之要,且引述丹经亦大多数为南宗经典,在入手功夫上宗承南宗命功入手、性功了道,提倡和光混俗、居家修行,颇具南宗特点。传统南宗兼修雷法,孙碧云曾于永乐年间(1406—1408)担任兰州金天观住持,其观内徒裔道士多有娶妻生子,也印证了孙碧云的道派属性。最后,孙碧云秉承张伯端“教虽分三,道乃归一”的主张,彰显了作为南宗后学在三教观方面的传承特色。