论蒙古语中的“翁古·孛斡勒”一词

波里斯·雅可弗列维奇·符拉基米尔卓夫提到过阐明辞源和确定词汇的准确涵义在蒙古学中的重要性。他指出,对于研究蒙古社会制度,“‘事实的资料’常常起着较小的作用……尤为重要的是一些零星的细节和闲谈……它们相当大量地散见于草原作家们之中”,而且“这些材料往往必须经过词汇分析才能发现”。“蒙古社会制度”一书中十分珍贵的资料,符拉基米尔卓夫正是在词汇分析的基础上获得的。确定其词源,对于研究蒙古社会制度有着重大意义的词汇之一就是“翁古·孛斡勒”。此词已不止一次引起过研究者们的注意,但是,后面还要谈到,所有论述过这个词的作者,都给了它以十分复杂而又不够明确的阐释。并且,必须注意,他们用了另一个词,即“兀纳罕·孛斡勒”来代替“翁古·孛斡勒”这个词。据某些作者的意见,“兀纳罕·孛斡勒”所表明的似乎是十三至十四世纪的蒙古存在过的一种独特的封建依附形态。兹引各个作者对“兀纳罕·孛斡勒”一词所作的阐释如下:

元太祖时期汗廷和蒙古本土地区的官员除授

在大蒙古国的政权建设和制度创建上,元太祖,即成吉思汗的重要创制有:任命奴婢身份或有奴婢意识的人员为国家的主要官员、在蒙古本土建立千户组织、在汗廷建立怯薛组织、将整个帝国视为黄金家族家产等.元太祖的这些创制作为国家政治的基本原则和主要框架被其后元朝的历代皇帝继承.

论蒙元王朝的“家天下”政治特征

本文是作者继《元朝的特性——蒙元史若干问题的思考》和《论金元皇权与贵族政治》之后又一篇从宏观上讨论元朝政治形态的作品。文章认为,作为中国古代第一个由北方民族建立的统一王朝,元朝政治最基本的特征是其'家天下'政治形态,而这可能也是理解元朝政治最关键的一把钥匙。其具体表现,主要是皇权(含汗权)独尊,臣僚奴化,宗亲分封,家臣执政。尽管中国历代王朝从广义上讲都是'家天下'政权,但蒙元王朝在这方面无疑属于比较突出和明显的一例,并且其内容带有一些来自草原游牧民族的特殊性。这些内容多少不等地对明朝政治产生了影响,与汉地制度、意识形态领域内既有的尊君、忠君倾向相结合,共同成为明朝极端君主专制集权制度的来源。