孝义市农业产业化联合体发展的实践与探索

通过论述农业产业化联合体发展的模式,分析孝义市农业产业化联合体发展的现状及其存在的问题,提出孝义市农业产业化联合体发展策略与方向,以期为孝义市充分发展农业产业化联合体提供可以借鉴意见。

孝义市耕地占补平衡和补充耕地管理工作现状与对策探究

为促进孝义市社会经济发展,根据耕地占补平衡政策,分析孝义市耕地占补平衡工作现状,总结取得的成效和存在的问题,提出以下对策建议:加大补充耕地工作力度,强化耕地保护责任;鼓励和引导民间资本,规范有序实施补充耕地;扩大补充耕地来源,增加补充耕地渠道;适量购买异地补充耕地指标,缓解产能不足难题。

山西省孝义皮影戏“封神故事”的叙事策略研究

古代小说与民间戏剧的联系较为密切,常常彼此依托,互相取材。在马明高主编的《孝义皮影木偶传统剧本集成》中,收录了很多取材于古代小说的剧目,特别是在皮腔纸窗影戏中,有几乎一整套的“封神故事”,而这些“封神故事”中的情节和人物则基本改编自明代许仲琳的神魔小说《封神演义》。皮影戏“封神故事”中的叙事结构、叙事方式、叙事功能均不同于小说《封神演义》,这些叙事策略的不同也体现了中国叙事传统的美学智慧。

孝义方言“来”“咧”“啦”“也”的时制标记功能

山西孝义方言过去时制标记是“来”,现在时制标记是“啦”“咧”,将来时制标记是“也”。本文在逐一介绍孝义方言时制标记的基础上,着力于通过对时制标记交替出现与时制标记共现分析各时制标记功能。

基于GIS的孝义市地名文化景观研究

以孝义市305个地理名称为研究对象,采用数理统计方法对这些地名进行了分类统计,并将形成的核密度图和数字高程数据图进行叠加分析,以此来提供直观的地名文化景观空间分布状况。研究结果表明,孝义市自然景观地名主要分布在中西部山区和丘陵地带,水文和地形因素对地名形成的影响最为显著;而东北部城区的地名主要受到交通和经济等因素的影响,人文类地名文化景观也呈现出集中的趋势。自然类地名文化景观与人文类地名文化景观共同构成了孝义市丰富的地名文化景观,其中人文类占比更多,这表明当地地名受人文因素影响更显著。

灯影里的非遗:孝义皮影

千年皮影戏,源起帝王情。两千多年前,李延年为汉武帝献歌,“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得。”其妹也因此歌得幸,被册封为夫人。据《汉书》记载,武帝对李夫人宠爱有加,李夫人去世后,汉武帝相思成疾。

共同富裕背景下孝义文化传承发展之义乌实践

为高质量传承发展孝义文化,使孝义文化传承有内容、展示有途径、传播有载体、经验可推广,该文在义乌孝义文化现有历史资源基础上,通过梳理新时代义乌孝义文化实践典型事迹,提炼新时代孝义文化内涵,总结概括在共同富裕背景下当前义乌市孝义文化传承发展实践中值得推广的典型经验和做法,进而探索义乌孝义文化高质量传承发展的路径。共同富裕背景下孝义文化传承发展是义乌市加强基层文化建设、高质量推进共同富裕的重要举措,孝义文化传承致力于将义乌打造成孝义文化传播高地、共同富裕县域示范样板,让“规则义乌、义行天下”深入人心。

简论山西孝义方言亲属称谓特点

本文以山西孝义方言中的亲属称谓为研究对象,从父系、母系、夫方、妻方等角度进行分类描写,并对该方言亲属称谓词在语音、结构、语义、语用等方面的特点进行归纳和总结。

孝义市宅基地自愿有偿退出的政策现状及优化路径研究

通过分析孝义市宅基地自愿有偿退出政策的条件、程序、收储补偿等,提出孝义市宅基地自愿有偿退出的优化路径,为孝义市推进宅基地自愿有偿退出工作探索出一条可复制、可推广的路径。

基于综合水质标识指数法的农村环境监测孝义河水质评价

农村生态环境保护是实现乡村振兴不可缺少的一环,农村环境质量监测是评价农村生态环境质量状况的前提条件。以保定农村环境监测中孝义河段监测为例,作为白洋淀上游最重要的入淀河流,科学合理评价孝义河水质,对掌握其水质变化规律有着重要意义。选取孝义河段2020-2023年6个监测断面4个主要水质指标COD_(Cr)、NH_(3)-N、TP、COD_(Mn),采用综合水质标识指数法对该河段水环境状况进行评价。结果表明:孝义河各断面的综合水质类别均达到或优于功能区的目标要求。但对单项污染指标进行评价时发现,下游思乡桥断面主要存在的污染指标因子为COD_(Mn)和COD_(Cr)。从评价结果来看,综合水质标识指数法能更准确直观地反映孝义河不同区域、不同时段的水质特征及差异。研究结果可为该流域水污染防治提供理论依据,为保定市农村区域生态环境保护工作提供数据支持。

侯建川:国家级非遗孝义皮影戏的坚定守护者

幕前,大人与孩子踮起脚看得聚精会神,津津有味,忘情于剧情之中。幕后,还有三五个小孩儿好奇地观看着上下左右挥舞着的动作。表演结束后,一位老人让站在幕后的小朋友自己拿着皮影尝试,并手把手地教他们,孩子们玩得开心极了……这位老人就是著名皮影戏表演艺术家、国家级非遗代表性项目孝义皮影戏传承人侯建川。

浅议非物质文化遗产的传承与保护——以孝义木偶戏的发展为例

孝义木偶戏历史悠久,属北派杖头木偶,与当地戏曲艺术结合后,形成了行当齐备、工艺精良、旷达写意的 演出风格,如今工匠们又将各式机关灵巧地融入木偶表演中,一招一式尽显万千姿态,并逐步演化成为人们喜闻乐见的舞 台表演艺术。

山西省孝义市近40年气候变化特征分析

为了深入研究山西省孝义市气候变化特征,采用Mann-Kendall检验、滑动T检验及Morlet小波变换等方法对孝义市1975-2015年气候要素进行趋势估计、突变检验、周期分析及发展趋势预测。结果表明:近40年来,孝义市年平均气温呈显著上升趋势,突变年份为1996年,存在32、9 a长周期;年降雨量呈不显著下降趋势,突变年份为1990年,存在32、6 a长周期;年蒸发量呈显著性上升趋势,突变年份为1997年,存在32、10 a长周期;年平均相对湿度呈显著下降趋势,突变年份为1982、2003年,存在15、32 a长周期。孝义市1975-2015年年代际气候经历了"冷湿-暖湿-暖干"的变化过程,预测全境2017-2030年年代际气候将经历"冷湿-暖干"的变化过程。

山西省孝义市校园足球政校联动特色发展模式研究

采用案例研究和性质研究的方法,对山西省孝义市校园足球政校联动特色发展模式进行深度解析。认为:其特色模式包括:政府注重顶层设计,为校园足球发展绘制蓝图;学校遵循循序渐进的原则,推动校园足球逐步发展壮大;政校联动促进多方位资金投入,为校园足球发展奠定物质基础;完善人才培养机制,不断提升校园足球技战术水平。建议:今后采取多种渠道和方式,配足补齐校园足球教师;制定校园足球兼职教师管理办法,利用退役运动员转岗为足球教练员;对足球队员升学的绿色通道模式进行严格审查,保证足球运动员的质量;政府层面注重校园足球的均衡发展,形成校园足球试点学校的评价体系。

山西孝义铝土矿矿床地球化学特征

孝义铝土矿床的地球化学研究显示,矿床中Al2O3与TiO2含量成正相关关系,与SiO2、CaO、Fe2O3含量成负相关关系;微量元素B、Li、Pb、Bi、Sb、Nb、Th、U不断富集;Sr/Ba、Th/U比值和B、Be、Ga元素的特征值表明沉积环境以海相为主,间或有陆相堆积特征;不同岩、矿石的稀土总量(ΣREE)含量变化大,LREE/HREE均大于1,显示轻稀土较富集,δEu、δCe均显负异常。氢、氧、硫同位素组成说明本矿成矿母岩在成矿初期曾经历过红土风化作用,形成于泻湖海湾环境封闭半封闭环境。

孝义市不同种植方式耕作土壤养分状况研究

在孝义市测土配方施肥土壤肥力调查的基础上,针对不同种植方式的土壤,系统地分析了其有机质、全氮等8种养分分布特征。结果表明:农田耕作土壤养分中变异系数最大的是速效钾,最小的是碱解氮;不同种植方式的土壤其有机质、全氮、碱解氮、有效磷、速效钾和微量元素有效铁、锰、铜和锌含量差异显著;玉米地和蔬菜地土壤养分含量较高于其他种植方式,农作物核桃间作显著降低了土壤中钾的含量。

证圣元年敕与南北朝至唐代的旌表孝义之制——兼论S.1344号敦煌残卷的定名问题

旌表孝义是体现古代中国基本伦理和核心价值的政治举措,有着深厚的社会基础和广泛的影响。现今已愈显稀罕、甚至需要售票游览的一座座古孝义牌坊,其中蕴含的历史内涵正在迅速流失之中,残存的也要比这些木石架构更加破落潦倒。不过在一种秩序走向衰微,而另一种秩序又总是一潮一潮翻卷而来的世变之中,维系以往秩序的各种机制,特别是礼制对人们行为的规范作用,其不断法律化和社会化的进程,及其曾对无论高贵还是卑贱者生活和行为的共同约束或升华,大抵都会被朝野上下重新挖掘、重新澄清、重新强调;与之相伴的,则必是各种堪称伪滥的复古举措、复古兴造、复古讲礼行径,令人在似乎看见道德和信仰的曙光时,又不免倍感沮丧而喟然长叹世风之日下。

儒家孝义思想对传统中国国家司法主义的影响——以“复仇”制度为论域的思考

“复仇”制度作为宗法伦理社会的伴生物,孝义是其得以产生并持续存在的精神基础。离开了“孝”,“复仇”制度便不可能产生和长期存在下去。在对“复仇”的态度上,各朝代的统治者从一定程度的肯定到逐步的限制,到最后的明令禁止“复仇”。其态度的变化反映了儒家孝义思想与传统中国国家司法主义之间矛盾的日益凸显。虽然“复仇”制度在国家司法主义的挤压下活动的空间大大的萎缩,但对“复仇”制度禁而不止的现象却与封建社会相始终。在法治现代化进程中,破除“人情大过国法”的观念,除了在理论上进行宣传“法律至上”的观念,在全社会树立法律意识以外,更为根本的是加速我国社会从传统的农业社会向以市场经济为特征的工业社会的转型。

涿州元代壁画墓孝义故事图浅析

2002年8月河北省文物研究所在涿州市清理了一座元代壁画墓,该墓将孝义故事图浓缩于一壁,其中西南壁绘12组,东南壁绘8组。壁画由于受画面的限制,故事内容表现简略,多具象征意义,除部分内容清晰,为人共知外,多有难于辨别者。本文参考已有的研究成果,并结合文献对该壁画孝义故事进行了逐一考证。

孝义皮影戏的历史脉象与当代传承

皮影戏根植于我国民俗艺术的土壤中,集戏曲、音乐、绘画、雕刻于一身,深受民众喜爱。作为国家级非遗的孝义皮影戏是山西皮影戏的典型代表,其有据可考的历史近900年,宋金时期发展成熟,明清时期走向繁荣,民国早期达到顶峰,近现代发展则喜忧参半。本文通过对孝义皮影戏史料的详细整理,理清其历史发展脉络,就其在当代的传承与发展做了探讨。