环境保护法实施中的“孝公难题”及其法律应对

“变法”之后如何实现“法治”?这即秦孝公最初面临的“孝公难题”。经过数十年的法律修订,我国环境法实施虽然基本实现了有法可依的目标,但还未达到预期法律效果。立法先导思维使立法的功能极化为继续立法以完善立法,这种循环变法不仅不能实现法治目标,反而导致法律失范。法律失范的根源在于法律实效与法律效力之间的张力结构失衡。失衡原因主要是,法律实效的匮乏瓦解了法律效力的恒定,而不是相反。法律失范的矫正必须首先立足于法律实效一侧,进而才能真正认识到另一侧法律效力意义匮乏的本质,最终协调法律实效与法律效力的匹配关系。然而,既有的法律实效概念存在将法律实效的本体与对法律实效的评价混为一体的根本缺陷。若不能进一步厘清法律实效的概念,而盲目调和法律实效与法律效力二者之间关系,反而可能加剧法律失范。

革新法治的孝公难题

古今中外的法治类型可以概括为"守成法治"和"革新法治"。《商君书.定分》中的"孝公难题"提出了革新法治建立的三个基本难题:革新立法的溯及既往、法治权威的时不我待和执法官员的违法乱纪。当代中国与商鞅变法时期面临的相似的现代性挑战和制度建设目标,使得理解、思考和回答孝公难题对于当代法治理论的建构和法治实践的发展具有了重要的学术意义。

孝公难题的法治要义

法治不能没有标准,因此关于"法治原则"的探讨总是在法学理论中被不断提出。《商君书·定分》中的"孝公难题"包含了法治的"四项基本原则":法律传递的明知原则、法律遵守的用之原则、法律实施的如一原则和法律执行的无私原则。这四项法治原则贯通古今的普遍意蕴,设立了确定法治实现与否的衡量标准,也同时指出了法治进程的实践方向。

破解“孝公难题”的“三明答案”

2300多年前,秦孝公励精图治,任用商进行变法。有一天,秦孝公问商鞅,我们制定出这么多法律,如何才能让老百姓人人知晓并普遍遵守呢?这一问被当代学者称为“孝公难题”。

试论秦兵器铸造管理制度

近年来,随着考古事业的发展,秦题铭兵器的出土日益增多。本文据新出及著录的题铭兵器,结合《云梦秦简》就秦兵器铸造管理制度试作探讨。不当之处,望方家指正。一、铸造管理机构的演变秦国最早的铸造官署出现于何时?目前已知的“商鞅戟”“商鞅戟镦”题铭还未见“工帅”,只有惠文王时期兵器题铭首次出现“咸阳工师”与“栎阳工师”,这是中央政府设置较早的两个官署。昭王时期。

商鞅“开阡陌封疆”并不意味着土地所有制的改变

史学界认为封建社会始自战国的论者,把商鞅的“开阡陌封疆”看作是重要的论据之一。如说:“商鞅‘为田开阡陌封疆,而赋税平’,即在秦国范围内废除井田制,进一步承认所有的土地都可以私有和买卖,由国家统一收税。这是一项划时代的变革,它标志着秦国封建土地所有制的确立。”这是一种有代表性的意见。本文不打算论述封建制形成的时间问题,只是要谈一谈商鞅“开阡陌封疆”

秦人的崛起与纳贤

春秋时期比较弱小的秦国,到了战国已成为诸侯中的强国,其原因学者多有论述.细究其详,秦人在较为落后和艰苦环境下的开拓精神,及其重视人才、广纳贤能的策略,应是最为重要的两点.

战国世风与七国存亡

在社会大动荡、大变化的战国时代,齐、楚、燕、韩、赵、魏六国继灭亡,而秦独存。究其原因,还有一个方面,而且可以说是至关重要的方面,是我们不应该忽视、不能不认真加以考察的,那就是当时严重恶化的社会风气对七国政治的影响。

《辞海》“睡”字说误

《辞海》(1979年版)的“睡”(3819页)字是这样解释的:睡(shuì)睡觉。《史记·商君列传》:“孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。”《汉书·贾谊传》:“将吏被介胄而睡.”其中“孝公时时睡”的“睡”字,并非“睡觉”之意。

中国历代改革与意识形态的关系初探

马克思主义认为,包括思想,理论等在内的意识形态,对历史有着重大的作用和意义。因此,人们在从事创造历史的活动中,必须对意识形态问题予以充分的重视。本文拟就中国历代改革与意识形态的关系提出一些初步看法,以就正于方家。

“井田制”与“开阡陌”

“为田开阡陌封疆,而赋税平。”是商鞅变法的重要内容之一。为田开阡陌一事,历来是人们毁誉商鞅的主要依据,有着不同的记载和评论。之所以如此,我们认为主要是对井田制和开阡陌的性质有着不同的理解所致。现在就“井田制”与“开阡陌”谈点粗浅看法,就教于同志们。 《战国策·秦策三》载蔡泽语云:商鞅“决裂阡陌,教民耕战。” 《史记·秦本纪》云:“(孝公)十二年,……为田开阡陌。” 《汉书·食货志》载董仲舒语云:“至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。

以贤为宝

《史记》田齐世家:威王二十四年,与魏(惠)王会田(畋)于郊。魏王问曰:“王亦有宝乎?”威王曰:“无有”。梁王(魏自惠王迁都大梁因一号为梁)曰:“若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚,(君)奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰:“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇东取。

秦国富强之道——读《史记·秦本纪》

公元前七七○年,周平王为戎狄所迫,将国都从渭水之滨的镐京东徙雒邑。秦襄公以兵送平王有功,平王封之为诸侯,赐之岐以西之地,是为秦立国之始。当时。

浅谈商鞅变法之成因

商鞅本人的结局是悲惨的,但他在秦国的变法却是成功的。 当时和后世对商鞅及其变法有过许多公允的评价。战国时秦国蔡泽论述商鞅的政绩说:“夫商鞅为孝公平权衡,正度量,调轻重,决裂阡陌,教民耕战。是以兵动而地广,兵休而国富,故秦无敌于天下,立威诸侯。”应侯范睢对商鞅也有适当的估量。

略谈我国秦汉时期的教育

公元前221年,秦始皇统一天下,建立了中国历史上第一个中央集权的封建帝国。秦自孝公时就采用了商鞅的法制路线,重耕战,轻教育,甚至根本否定文化教育的作用。韩非就说过,“故明主立国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师.”(《韩非子·五蠹》)

秦兵马俑文化内涵析

沉睡在地下两千多年的秦始皇陵兵马俑一经出土,立刻便以其宏大的气势震撼了世界,引起了有关各方面的兴趣和注意。陕西省考古研究所和始皇陵秦俑坑考古发掘队连续披露的兵马俑坑发掘报告,更进一步加深了人们对这一世界奇迹的了解和认识。作为一种如此突出的文化现象,出现在曾经导演过“焚书坑儒”事件的秦始皇时代,反差如此之大,不能不让人感到迷惘和困惑,这一切究竟是怎么造成的? 本文试图以秦的历史发展为线索,对秦兵马俑本身所体现出的部分文化内涵作一点浅显的探讨。

论战国变法与人才流动

自公元前403年三家分晋到公元前221年秦灭六国,史称战国时期。东周从春秋到战国,大小诸侯国由一百多个兼并到二十余个,国数越来越少,战争越打越大。长达182年的战国时期的总趋势,是由兼并而趋于统一。谁来统一呢?敢作统一之思的只有战国七雄。中原的魏赵韩以及东齐西秦南楚北燕,都想富其国,强其兵,以期用武力一统天下。统一,是历史发展的必然趋势,富国强兵是实现统一的必要前提。春秋时期的教训,弱者为肉,强者食之。七雄深知,只有通过变法,谋求强盛,这不仅可以巩固已建立的统治政权。

秦始皇个人品性论析

历史唯物主义在强调历史发展必然性的同时,充分肯定作为表现和补充形式的偶然性在历史发展过程中所处的地位。而且正是由于偶然性的特点,历史才呈现出跌宕起伏,迷离扑朔的画面。经典作家认为:如果偶然性不起任何作用的话,那末世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中,并且为其它偶然性所补偿。

秦在统一过程中的用人政策

战国时代,齐楚燕韩赵魏秦长期混战,相继称雄。秦国后来居上,完成了统一大业,建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。统一的实现主要是由政治、经济、军事、文化、外交诸方面因素促成的。而秦的统治者注意网罗人才、重用人才也是一个重要原因。本文试就秦在统一过程中的用人政策作一简要分析。一、争夺人才的时代“时势造英雄”,春秋战国时期,社会形态由奴隶制向封建制转变。