《聊斋志异》中的孝女形象探微

自先秦时期中国文学作品出现,以女性主人公姓名作为题目的小说作品少之又少,而《聊斋志异》是中国清代文言短篇小说的杰出代表,在塑造女性形象方面有着极高的艺术成就,其中的孝女形象尤为突出,作者蒲松龄结合自己的亲身经历塑造了一个又一个孝顺父母、危难救急、维持生计、贤良淑德的孝女形象,关注此类形象有助于深入体会蒲松龄对考取功名的期望、理解《聊斋志异》中“孝女”到“侠女”的形象承袭、探索明清社会重孝风气的形成。

妈祖孝女形象的塑造与演变

元代文献已出现有关妈祖孝女形象的记载,但具体事迹不详。明代福建地方志、妈祖志书中记载了妈祖海上救亲故事,具体地塑造了妈祖孝女的形象,为后世妈祖孝女形象的进一步传播奠定基础。清代不同类型的文献中记载妈祖海上救亲的孝行故事,妈祖孝女形象在全国范围内得到更加广泛地流传。民国时期妈祖孝女形象不仅得到进一步传播,而且在破除迷信运动中得到突显。孝女品格是妈祖庙在破除迷信运动中得以保存下来的最主要原因。

孝文化的尊崇与颂扬——《沈清传》与中国文学

《沈清传》是韩国三大古典名著之一,是“孝”文化的经典之作,在韩国文学史上具有重要地位。“孝”在韩国深入人心,孝女沈清为救盲父牺牲生命的感人故事在韩国家喻户晓。本文以儒、佛、道思想解读《沈清传》之“孝”文化,并比较中韩孝女形象的嬗变,考察《沈清传》与中国文学的关联。通过分析认为,《沈清传》的“孝”文化,虽然具有本土特色,但更多的是受来自中国“孝”文化的影响。中韩同属汉字文化圈,“孝”体现了两国人民共同的道德文化观念,“孝”文化有助于弘扬人类精神文明,这对中韩文学与文化的交流,以及当代社会优秀“孝”文化的传承与发展,具有重要的现实意义。