孝民屯遗址晚商先民的动物蛋白消费及相关问题初探

从新石器时代到晚商时期,先民获取肉食的方式逐渐从依赖性转变为开发型。晚商时期,中原地区完备的"六畜"经济,殷墟先民族属的多样化、等级差异的显著性,众多因素导致先民食物结构的多样化和差异性。孝民屯遗址人骨的C、N稳定同位素分析显示,此遗址先民主要以牛、羊动物蛋白为食。通过与同属于殷墟文化保护区内的黑河路遗址先民同位素数据比较,可以看出,先民的食物结构差异显著,可能与身份地位密切相关。

商周之际的凤鸟纹卣——从孝民屯到石鼓山

凤鸟纹卣的形制演变表明,晚商时期安阳郭家庄M160卣和宁乡黄材出土的戈卣是其前身,而其更早的源头还在殷墟文化时期的兽面纹短轴提梁卣。通过比较年代明确的晚商和西周早期凤鸟纹卣,我们可以梳理出该类卣装饰风格以及一些细部的演变,明确西周早期青铜器夸张的风格。以这些认识比照安阳孝民屯铸铜作坊相应的陶范,可定位出陶范的年代属于西周早期。若如此推测成立,则对孝民屯铸铜作坊性质的理解提供了新的线索。

论孝民屯遗址的布局变迁

孝民屯遗址由殷墟一期时的小型村落,到殷墟三、四期时逐渐发展成为一个拥有繁荣的村落、发达的手工业和经精心规划的高级武官家族专用墓地并存的区域。孝民屯遗址的变化发展过程是和殷都的整体布局变迁过程相一致的。

殷墟孝民屯铸铜遗址出土陶范烧制工艺初探

陶范制作是青铜浇铸的关键工艺之一,决定着青铜铸造的器型、纹饰和质量,然而有关铸铜陶范的研究并不多见。本文采用热膨胀、X射线衍射分析、X射线荧光等技术,对安阳殷墟孝民屯铸铜遗址出土的10件陶范标本进行了较为系统的分析和研究。XRF结果表明,陶范含砂的比例较高。而陶范内外壁的热膨胀分析表明,其内壁的烧成温度多在450℃左右,系低温烘烤而成。容易理解,浇铸时,高温铜液的短暂高温效应,致使陶范内壁的烧成温度普遍高于外壁。本文结果为深入探讨古代陶范的制作工艺提供了重要参考,并再次证明,反复升温测定烧成温度较低陶范的新方法是十分有效的。

深入探索殷商家族结构的可贵资料--初读《安阳孝民屯(四)殷商遗存·墓葬》

研究商周考古的学者都很清楚,迄今能见到的保存比较好、面积亦较大的商代墓地并不多,而殷墟的墓葬资料不仅因墓地较集中,墓葬数目多,并且因其所处地点为商王国中心区域而尤为珍贵。段墟西区墓群1969~1977年发掘报告发表迄今已40余年,虽囿于当时的种种情况之局限,这批资料的公布并不细致,仍介于“报告”与“简报”之间,但正如报告结语中所言,这次发掘“其面积之大,发现的墓数之多,出土遗物之丰富,是以往殷墟发掘的同一类型墓葬所不能比拟的”,而且尤为重要的是,“结语”中还特别指出“这批资料对于研究股代社会中的族的组织形式和殷代平民的阶级状况”具有重要价值。

晚商都城居民的动物消费:殷墟孝民屯遗址出土动物遗存的个案分析

安阳孝民屯遗址是殷墟的有机组成部分。该遗址发现了大量动物遗存,本文通过对其居址出土的动物遗存进行初步分析,揭示了该地点出土的商代晚期动物遗存概况,探讨孝民屯遗址不同时期、不同人群的动物消费与利用情况,提供了晚商都邑城市人口的肉食等动物资源消费或利用状况的研究个案,也一定程度上反映了晚商时期家畜饲养业与都城的动物资源供应等问题。

河南安阳殷墟孝民屯遗址出土家养黄牛的DNA研究

作为晚商的都城和当时最大都市的殷墟(1300~1046 BCE),家养黄牛是最重要的大型家养动物之一.殷墟的家养黄牛可以肉食、可以役用,骨料可做骨器,是最主要的祭牲,其肩胛骨还可以用于占卜、可以记载甲骨文.本文对安阳殷墟孝民屯遗址普通灰坑和祭祀坑出土的15例牛骨线粒体DNA控制区285 bp的片段进行分析研究,其中有13例获取了所需的DNA序列.DNA分析表明12例属于家养普通牛(Bos taurus),1例属于野生原始牛(Bos primigenius).殷墟孝民屯家养普通牛的单倍型类群分布频率为以T3为主约占58.3%,T4次之约占33.3%,T2最少约占8.3%,该遗传多样性在当时已经达到或保持在可能的最高水平了.推测作为都城和大都市的殷墟聚集了中国早期各个地区的黄牛.孝民屯祭祀坑和普通灰坑出土牛骨线粒体DNA单倍型类群没有明显的差异,表明孝民屯用于祭祀的黄牛没有经过特殊的"母系"筛选,但不排除有对核DNA控制的特殊体质、生理或行为等性状进行有意识地筛选,以示祭祀的神圣性和特殊性.本文有限的DNA数据显示普通灰坑出土牛骨的DNA保存相对较差,暗示着普通灰坑的牛骨作为食余废弃物可能经历了更多炊煮活动中的高温处理,坑内埋藏环境不同也可能使普通灰坑的牛骨保存状况不如祭祀坑内的牛骨,普通灰坑牛骨样本DNA降解和破坏得更厉害.

安阳殷墟孝民屯遗址的考古新发现及相关认识

2003～2004年,在殷墟孝民屯遗址进行了考古发掘,面积达6万平方米。此次清理的半地穴式建筑群相对集中于三个区域,年代多为殷墟文化二期。铸铜遗址面积近4万平方米,是商王室生产礼器的重要手工业作坊遗址。墓葬相对集中分布于近7个区域,为重新认识殷墟时期的家族墓葬提供了新资料。

殷墟孝民屯东南地出土陶范年代的再认识及相关问题

孝民屯东南地铸铜遗址是近年殷墟发掘工作的一项重要收获,对研究殷墟铜器铸造工艺和殷墟布局具有重要意义[1]。伴随殷墟晚期陶器出土的大量陶范为殷墟铜器分期和商末周初铜器断代提供了难得的材料,引起学者们的广泛关注。

从孝民屯东南地出土陶范谈对殷墟青铜器的几点新认识

孝民屯东南地铸铜遗址所出陶范提供了许多商代铜器铸造工艺的重要信息。殷墟时期已较多使用复合范和复合芯,纹饰制作除用模翻印外,还有相当部分可能是在外范上直接进行,容器外范普遍使用了水平方向分范工艺。少量陶范所反映的器形和纹饰较特别,与它们对应的铜器年代值得重新思考。

河南安阳市孝民屯商代铸铜遗址2003～2004年的发掘

2003～2004年,在安阳孝民屯发现商代晚期铸铜遗址。该遗址东西长约380米,南北宽约100米。遗存主要有范土备料坑、范块阴干坑、青铜器铸造场所、与铸铜活动有关的祭祀坑等。该铸铜遗址的发现,丰富了殷墟西区的文化内涵,揭示了该区在商代晚期社会、政治和经济等生活中所处的重要地位。

河南安阳市孝民屯商代墓葬2003～2004年发掘简报

2003～2004年,在安阳孝民屯清理商代墓葬千余座。其中 M17为长方形土坑竖穴墓,葬具为一棺一椁。随葬品有陶器、青铜器、玉石器等。年代为殷墟文化三期。M207也为长方形土坑竖穴墓,葬具仅见一棺,墓底发现有6个孔洞,棺上覆盖有纺织品棺罩。随葬品有陶器、玉石器等。年代为殷墟文化四期。

河南安阳市孝民屯商代房址2003～2004年发掘简报

2003～2004年,在安阳孝民屯清理了一批半地穴式房址。这批房址均由规整的长方形半地穴式房间组成。房间数目不一,有单间、两间、三间、四间等多种形式。房间内有土台、壁龛、坑和灶等多种生活设施。房址年代在殷墟文化一期晚段至二期之间。这批房址分布较为集中,可构成数个聚落。

河南安阳市孝民屯遗址西周墓

2003～2004年，多家机构合作组成的殷墟孝民屯考古队在安阳市殷墟西部的原孝民屯村进行大规模抢救性考古发掘（图一），取得了重要收获，特别是殷墟时期的建筑基址、铸铜遗迹及数百座同期墓葬，为全面研究殷墟的社会形态、手工业生产等提供了宝贵资料。

河南安阳市孝民屯商代环状沟

2003～2004年,在安阳孝民屯发现并清理了1条环状沟,由东、西、南、北四道长条形的沟合围而成。沟内有非正常死亡的人骨15具。根据沟的位置、占地面积、形状、结构及沟内遗存推测,沟的中部可能为一处祭祀场所。根据沟内出土遗物及打破沟的堆积单位的年代推断,环状沟的年代应不晚于殷墟文化三期。

河南安阳市孝民屯新石器时代窑址发掘简报

2003～2004年,中国社会科学院考古研究所和河南省文物考古研究所联合组成考古队,对孝民屯遗址进行了大规模发掘。在遗址的北部发现了一处新石器时代中期的窑址群,共清理陶窑6座。窑址分布较集中,排列有序,工作坑、起土坑等附属设施完备。在窑体和附属设施内发现较丰富的陶器残片和少量石质、骨质等制陶工具。

《安阳孝民屯(三)——殷商遗存、铸铜遗物》简介

《安阳孝民屯(三)——殷商遗存、铸铜遗物》由中国社会科学院考古研究所编著,文物出版社2020年5月出版发行。本书为16开精装本,有文字约26万字,线图1492幅、拓本268幅、彩色图版2303幅。定价880元。2003~2004年,为配合安阳钢铁集团建设工程,中国社会科学院考古研究所等多家考古机构在安阳殷墟孝民屯遗址进行了近14个月的考古发掘,发掘面积约6万平方米.

商代中晚期的树木利用——洹北商城和殷墟出土树木遗存分析

树木是人类利用的主要资源。树木不仅提供人类赖以生存的生活环境,还为人类提供食物、木材、能源、医药以及其它产品。考古遗址出土的树木遗存,往往与人类活动有关,与考古文化具有同时性。通过对考古遗址出土的树木遗存的分析,再结合其出土的环境背景,能获得古代人类利用树木的信息。本研究对商代中晚期洹北商城、殷墟孝民屯遗址、刘家庄北地出土的大量木炭、木材进行了分析,对殷墟大司空遗址303号墓出土枝叶进行了分子遗传学和形态学研究,结果表明:(1)无论是植物种属的出土概率还是百分比,栎属都是最高的,无论是普通村邑的房址还是窑址,栎属的出土概率和百分比也都是最高的,表明人类对这种木材的喜好。栎属是商代晚期人类主要的薪柴材料,也是刘家庄北地和孝民屯遗址普通村邑的建筑材料。栎属与人类的关系非常密切,在当时的人类日常生活中扮演了重要角色。(2)建筑材料的选择不仅受到聚落周边植被状况的影响,还与木材性质和建筑性质有关。洹北商城的一号、二号建筑基址选用了松木,而刘家庄北地的一处木炭遗迹主要选用了柏木。(3)刘家庄北地出土了栎属、李亚属和枣属的木炭,孝民屯遗址也出土了栎属和枣属的木炭,这从一个侧面说明,古代人类有可能食用这些树木的果实。(4)树木受到自然因素或人为因素伤及形成层的伤害时会产生锯齿状生长轮。刘家庄北地灰沟HG3Ⅰ中出土的大量的带有锯齿状生长轮木炭,锯齿宽度1毫米,间距1毫米,较规则,有可能是人为因素导致。但究竟何种因素导致锯齿形成,有待今后进一步研究。(5)商代晚期刘家庄北地古代先民选用侧柏做井架。(6)同时采用传统的形态学方法与分子遗传学方法对出土枝叶进行研究,能极大地提高鉴定的准确率。通过研究,大司空遗址303号墓随葬品敞口折肩尊的口部数层叠压在一起的植物枝叶是具有药用作用的短梗南蛇藤(Celastrus rosthornianus Loes)。总之,本研究不仅获得了商代中晚期先民因材施用的木材利用特点,而且为现今木材的合理开发和利用提供了史料。短梗南蛇藤的发现,对研究我国医药卫生史、民俗和礼仪以及现代医药的开发具有重要意义。

宝鸡石鼓山三号墓研究

本文通过五个方面的分析,认为石鼓山M3的时代可进入康王初期,葬制、葬俗、器物"西土"风格浓郁,墓葬等级属仅次于诸侯一级的高等级贵族,铜器上族徽反映了复杂的族系关系。此外,墓葬体现出高领袋足鬲族群在商末周初主要向周人故土发展,布防西部边境,而联裆鬲集团主要向关东发展的现象。孝民屯东南地铸铜作坊的时代下限可进入西周,其在周初为西土集团高等级贵族服务。同时,石鼓山M3还展现了西土集团列簋制度的雏形。

三论西周方座簋

近年来,安阳殷墟孝民屯发现铸铜遗址,出土一批陶范,意义非常重要。李永迪等先生在《从孝民屯东南地出土陶范谈对殷墟青铜器的几点新认识》(以下简称《新认识》)一文中作了详细介绍,并提出了不少令人耳目一新的见解。其中值得注意的是有几块直棱龙纹方形器的陶范,其形状、纹饰与西周早期宝鸡流行的青铜方禁相似。这种方禁又与西周早期宝鸡流行的方座簋有直接关系。