鳳冠與采珠

鳳凰是我國古代傳說中的一種神鳥,其形象和龍一樣,是融合了衆多動物特徵而形成的。南朝沈約《宋書》云:“鳳凰者,仁鳥也。下刳胎部卵則至。或翔或集。雄曰鳳,雌曰凰。蛇頭燕頷,龜背鱉腹,鶴頸鷄喙,鴻前魚尾,青首駢翼,鷺立而鴛鴦思。”鳳凰的全身上下都體現了儒家的倫理道德規範,它“首戴德而背負仁,項荷義而膺抱信,足履正而尾繫武”;它能夠“究萬物,通天祉,象百狀,達王道,率五音,成九德。

独特魔力的大自然礼物——珠宝

有调查显示,女孩子最喜欢收到的礼物排行榜Top1,一直由"珠宝"称霸。小女生爱珠宝,眼中不尽是金,就如同鲜花,美艳可爱,代表着送自己礼物的人的心。只是鲜花太娇嫩,总是会枯萎的;而珠宝则不同,它们持续盛放,永恒不灭。珠宝,泛指装饰饰品,其大多是宝石或半宝石镶嵌在贵金属上。随着人类社会的发展,珠宝已成为普遍的装饰用品,无论是珠宝首饰的收藏或配戴,在东方和西方都有悠久的历史,早期的珠宝多来自皇室订作或宗教之用。

明定陵出土佛菩萨像发簪研究

本文详细论证了北京定陵出土五件佛菩萨像发簪的造型特征,并揭示了其所反映的思想内涵和历史背景。这五件发簪不仅是时代的产物,而且折射出明万历年间宫廷佛教信仰的状况。孝端皇后的佛像簪(D112:41),传递出人世间的美好心愿,是佛教世俗化的一种表现形式。孝靖皇后的两件立佛簪(J124:18、J124:2)应为阿弥陀佛接引像;另外两件鱼篮观音簪(J124:17、J125:14)和立佛簪(J124:18)的设计理念及组合方式相同,四件发簪均体现了往生西方净土世界的思想内涵。它们是孝靖皇后生前净土信仰的真实写照,这成为本文最主要的创新点。

浅析明定陵出土W55织金妆花缎衬褶袍

明十三陵的定陵是明神宗万历皇帝、孝端皇后和孝靖皇后的陵寝,于1956年5月开始发掘,至1958年7月结束,前后历经两年又两个月,总计出土各类器物2468件,其中纺织文物644件。1目前,这批纺织文物中唯一的一件W55织金妆花缎衬褶袍(以下简称“衬褶袍”)在学界尚未展开系统研究。本文以衬褶袍为研究对象,通过解读、研习相关历史文献,结合定陵所出衬褶袍的形制、工艺、纹样.

万历帝后葬式分析

定陵位于北京市昌平区大峪山,是明神宗朱翊钧及孝端、孝靖两位皇后的陵寝。尽管定陵的地面建筑在历史上损毁严重,留存下来的也未能得到及时的保护,但是作为唯一一座被完好打开地下玄宫的帝陵,定陵完好的地下玄宫建筑及其中丰富的陪葬品都是研究明代皇陵地宫制度不可多得的重要资料。随着定陵地宫的开启,其数量巨大、种类丰富的精美陪葬品震惊世人。

定陵发掘——揭开地下宫殿的秘密

到“明十三陵”参观的人们,或许仍对那座富丽堂皇的“地下宫殿”有深刻印象。其设计之严谨,出土文物之珍贵,都表现出先人巧夺天工的智慧。当我们赞叹之余,可曾知晓考古工作者所付出的辛苦。