曹元弼的《孝经学》研究

《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一,其编纂体例严格依照张之洞《劝学篇.守约》中提及的通经之"提要钩玄"法式,列"明例"、"要旨"、"图表"、"会通"、"解纷"、"阙疑"、"流别"七目。全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观,其在当时及后世都产生了较为深远的影响。

融贯六经,根极理要——黄道周《孝经集传》经学述论

《孝经集传》是明末大儒黄道周晚年的著作。该书提炼出《孝经》的“五微义”与“十二著义”作为全书纲领,不仅每一章有黄道周自己的诠释,还分别以二戴《记》《仪礼》《孟子》等作为义疏。以“因性明教”为例,该微义作为《孝经》的五大义之首,黄道周构建了“天-人-社会”的理论模式,并且是《孝经集传》义理思想的始基,以此推衍其他四微义,包括“追文反质”与“定辟异端”等。《孝经集传》以视《孝经》为六经之本并发明“五微义”与“十二著义”,增加了孝经学研究的深度;以《孝经》与先秦儒家经典融会贯通,拓宽了孝经学研究的广度;以发明《孝经》救治人心、经世救世之用,提升了孝经学研究的高度。该书深为后世推许,众多经学家将其视为《孝经》注释本的千古之最。

曹元弼佚作《经学通义》述略

《民国时期经学丛书》收录的民国间油印本《经学通义》不著撰人,据考证作者是近现代经学大师曹元弼。此书与曹氏《孝经学》内容基本吻合,唯《经学通义卷又一》这一卷内容为其佚作,试对该卷的内容、性质、价值等做一讨论。

近代中国孝文化研究述评

近代中国,门户大开,西学强势登陆。作为儒学体系基本内核的孝不可避免的发生了数千年来的首次根本性变异。然而,与其在近代历史舞台上的影响不相称的是学术界对此的漠视。综观学术界的研究,虽然既有对孝经学的研究,亦有对孝道文化的研究,但是研究的广度和深度却亟待加强。