新时期“并家婚”策略中的家庭孝老与养老实践——基于浙北案例的分析

“并家婚”是传统家庭制度在生育政策调整和人口结构变化后,婚姻方式的实践性变革。在孝悌理念、家族延续等传统文化推动下,“并家婚”家庭在居住方式、祭祖仪式和孩子姓氏安排的实践中彰显孝老行为;在“双边兼顾”机制下,夫妻在双边父母家轮流居住、照顾父母日常生活,分摊维系亲属关系的精力、经济支出,以及参与双边原生家庭重要的节庆仪式,从精神和情感上慰藉双边父母,强化了家庭养老功能。新时期,应通过重塑孝老敬老家风、支持老年人建立紧密的社区关系和推动邻里互助式养老、完善养老保障政策和法律机制、构建新时期稳固的家庭共同体等来彰显新婚俗的示范效应。

老年人照护进程中子代、隔代孝老伦理知信行问卷的编制及信效度检验

背景 随着老龄化趋势的加重,代际支持对老年人健康的影响逐渐引起重视,精神关怀和生活照料的缺失是老年人出现健康问题的重要因素,但缺乏科学评价养老认知水平的测评工具。目的 编制老年人照护进程中子代、隔代孝老伦理知信行问卷,检验其信效度。方法 于2021年4—7月,在PubMed、Web of Science、中国知网、万方数据知识服务平台等数据库中检索孝老伦理相关内容,并以知信行理论、马斯洛需求层次理论为理论框架,结合文献回顾、国家赡养法律、质性访谈确定问卷初稿,根据德尔菲专家共识及预调查的结果完善问卷。于2021年10月至2022年3月,采用随机整群抽样法抽取子代、隔代受试者各270例进行正式调查,抽取50例子代及38例隔代进行重测信度检验。共发放540份问卷,子代和隔代各270份,共回收有效问卷528份,子代和隔代各264份,有效回收率为97.8%,分析问卷信效度以确定最终问卷条目。结果 形成的子代孝老伦理知信行问卷包括3个维度34个条目,探索性因子分析共产生3个公因子,累积方差贡献率为64.455%;各条目的内容效度为0.867~1.000,问卷平均内容效度为0.967;Cronbach’s α系数为0.953,分半信度为0.811,重测信度为0.987。形成的隔代孝老伦理知信行问卷包括3个维度31个条目,探索性因子分析共产生3个公因子,累积方差贡献率为64.641%;各条目的内容效度为0.867~1.000,问卷平均内容效度为0.964;Cronbach’s α系数为0.952,分半信度为0.837,重测信度为0.991。结论 编制的问卷具有良好信效度,可作为评价老年人照护进程中子代、隔代孝老伦理知识、态度、行为现状的研究工具。

农村养老模式的实践探索与思考——以山西省X村“孝老食堂”项目为例

人口老龄化背景下,老年人“吃饭难”的现象备受关注。近年来,我国不同地区结合自身实际情况对农村地区的养老模式进行了积极的探索和尝试,一定程度上解决了农村老年人的吃饭难题。文章选取山西省X村的“孝老食堂”为研究对象,具体分析了X村“孝老食堂”的实践模式。通过调研发现,该村“孝老食堂”的建立取得了一定成效,但存在资金不足、管理方式落后、监管缺失等问题。但从实施效果来看,X村“孝老食堂”项目为农村养老实践提供了有益的经验借鉴。

孝老爱亲

一家四口,三个残障,朴实厚道的他在苦难面前,毫不犹豫地选择了坚持与守护。他耐心照顾年迈多病的父母,传承孝道;他悉心护理常年患病的妻子、妻妹,不离不弃。用真情与责任为亲人遮风挡雨,用大爱与担当筑牢温馨的港湾。

巴中市通江县蒲丽蓉家规——爱粮守粮感党恩、勤劳坚守尽忠诚、孝老爱亲弘美德

“爱粮守粮感党恩,勤劳坚守尽忠诚,孝老爱亲弘美德。”这是巴中市通江县铁佛粮油管理站粮油保管员蒲丽蓉的家规。由于来自基层粮食系统,蒲丽蓉的家规带有鲜明的“粮食属性”,这是她们一家爱粮守粮的光荣传统的生动写照。出生于20世纪70年代的蒲丽蓉,幼年家境贫寒。

人口老龄化背景下构建养老、孝老、敬老的社会环境研究

随着时代的发展,中国也逐渐步入老龄化社会,面临众多关于养老的社会问题。养老、孝老、敬老是中华民族自古以来的优秀传统,在新时代被赋予新的内涵。在人口老龄化背景下构建养老、孝老、敬老的社会环境有利于加快推动中国式现代化建设和促进中华优秀传统孝文化的继承和发扬。同时构建养老、孝老、敬老的社会环境也面临三大困境,分别是老龄化趋势加剧,社会负担加重;养老保障体系不健全和家庭的观念意识淡薄。其对策可以从四个方面来解决:重视人口老龄化国情教育,树立正确的敬亲养老观;优化我国人口结构,促进经济发展;完善养老保障体系;引导家庭养老逐渐向社会养老过渡。由此形成全社会关心和爱护老年人的社会环境氛围。

孝老爱亲,携手文明

中华优秀传统文化源远流长、博大精深。在经过数千年的风雨冲刷后,仍熠熠生辉。在这些璀璨的传统文化群星之中,有一颗十分耀眼的,那就是“孝老爱亲”这一优秀传统美德。放眼古今,“孝老爱亲”这一美德在一代代中国人身上大放光彩,又经一代代中国人的赤诚之心世代相传、经久不衰。《诗·小雅·蓼莪》中云:“哀哀父母,生我劬劳。”

试论“孝老”权利的法律化

"孝老"权利是一种建立在人的社会本性基础上的应有权利,是一种以家庭为本位,具有消极权利、积极权利和社会权利特点的权利。由于现代社会经济基础和物质生活条件的变迁,"孝老"的成本不断攀升,法律应多考虑设置权利减少人们"孝老"之时间、空间和物质成本,保障人们的"孝老"权利。由于精神赡养义务的法律化存在局限性,法律应多注重通过"孝老"权利的法律化来提供公民孝敬老人的便利条件,使公民的"孝老"愿望得到满足,同时更加积极自愿地履行对老人的精神赡养义务。当"孝老"权利得到更多保障时,"孝老"义务就能得到更好地履行。

构建中国养老、孝老、敬老社会政策体系

以中国传统文化和历史发展过程中的养老、孝老、敬老思想和相关措施为出发点,对标新加坡和日本应对人口老龄化的社会政策体系,提出家庭孝老是我国老年友好型社会政策体系的基础,而社会敬老是支柱,国家养老是主体。构建中国老年友好型社会政策体系的实质是要实现国家、社会、家庭责任的有机统一,充分发挥出国家养老、家庭孝老、社会敬老相互支持所形成的合力,为老年人营造支持性的社会环境,最大限度地发挥出老年生活能力和社会融入能力,让老年人都能实现"颐养天年"的梦想。

以孝老爱亲模范为榜样弘扬中华民族传统美德

目的:确定德育从"孝"字起航的思路,把孝敬父母教育作为德育的切口,结合医学生思想实际,弘扬中华民族传统美德。方法:在平凉市掀起学习宣传"全国孝老爱亲模范","2007感动甘肃.陇人骄子"和北京奥运会火炬手张晓同学典型事迹的热潮。结果:"孝"字起航,努力达到"正心,修身,齐家,治国,平天下"的教育目标。结论:榜样的力量是无穷的,道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素,加强社会主义道德建设,倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范,形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系,培育文明道德风尚,努力在全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。

弘扬孝老爱亲风尚 构建和谐家庭

孝老爱亲是中华民族的传统美德,是构建和谐家庭乃至构建和谐社会的基础。但由于受诸多不利因素的影响,道德失范、传统美德滑坡等现象也日益突出。这就需要用舆论来引导,用典型来示范,充分发挥法律法规的保障作用,以此来构建社会主义和谐社会。

论习近平的孝老爱亲思想

结合十九大报告,可以从三个方面来研究习近平的孝老爱亲思想:一是习近平在文章与实践中体现的孝老与爱亲思想;二是习近平重视孝老爱亲的原因;三是如何实现孝老爱亲。从传统孝道理论的视角来看,习近平的孝老爱亲思想具有理论高度,为全国人民认真学习与践行起了表率作用。

用好部编教材 加强中国传统文化教育——以小学《道德与法治》教材中的孝老教育为例

孝老文化关系着一个社会的和谐与稳定。在全社会大力提倡尊老敬老助老的新时代,如何在道德与法治课程落实孝老文化教育是一个值得研究的问题。这需要道德与法治任课教师进一步认识当前我国小学孝老教育中存在的问题,研究部编版《道德与法治》新教材,挖掘散落于各册各单元中的孝老教育元素,扎实开展孝老文化教育,让孝老文化在教学实践中创造性转化、创新性发展,并在孩子们心中落地生根。

建设具有时代特征的孝老爱亲文化

孝老爱亲简称孝,孝是中国伦理思想史乃至中国文化史上的一个重要命题。自古以来中国人就提倡孝老爱亲,倡导老吾老以及人之老。我国已经进入老龄化社会。让老年人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安,关系社会和谐稳定。孝在当今社会治理中仍然发挥着重要作用,孝老爱亲是传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容。在新时代,我们要把孝老爱亲纳入社会主义核心价值观宣传教育,立足现行法律框架,建设具有时代特征的孝老爱亲文化。

“孝老爱亲”精神在大学生道德教育中的实践探索——以某校老年医学院为例

“孝老爱亲”是中华民族的传统美德[1],发扬“孝老爱亲”精神,对于构建和谐社会、促进大学生道德教育起着十分积极的作用。文章以中华传统美德“孝老爱亲”为切入点,以“当我老了”主题特色活动为载体,对“孝老爱亲”精神在大学生道德教育中的有效方式和积极作用进行探索,形成可复制可推广的大学生道德教育方式。

全国孝老爱亲道德模范的形象特征分析

全国道德模范评选活动是新中国成立以来规模最大、规格最高、选拔最广的道德模范评选活动。该活动选举出来的孝老爱亲道德模范是当前敬老爱老、爱护亲人的楷模,他们的先进事迹和优良品行对社会的精神文明有巨大的推动作用。本文从教育心理学和社会心理学的视角对孝老爱亲道德模范的人物特征进行内容分析。结果显示:在生理形象方面,中老年人占较大比例。在职业形象方面,农民占较大比例,紧随其后的是学生群体。在政治形象方面,一般群众多于党团员数量,充分体现了评选的平民化特色。在事迹形象方面,"父慈子孝,齐心协力"以及"长幼同心,互相关爱"的特征所占比重较大。

加强小学道德与法治传统文化教学——以孝老教育为例

新一轮课程改革的深入发展,要求各学科教师在组织教学活动的时候,采取多样的方式实现传统文化的渗透,使学生在掌握基础知识的过程中,树立文化意识,提升文化品质。道德与法治作为义务教育阶段的主要学科,其中蕴含着大量的传统文化内容。本文将以传统文化孝老为例,就当前教学中存在的问题,及如何实现孝老教育进行详细说明。

中华优秀传统文化核心精神——孝老爱亲教学设计

“孝”自古以来都是中华民族的优秀传统美德,本次课主要由观动画导入;接龙挑战户牖自开;书:孝字解孝道;思:孝之爱亲敬养;悟:孝之恭顺谏亲;体:孝之继志显德;感:爱之升华、孝之升华;拓展与练习巩固教学反思等教学环节组成。

浅析农村小学“孝老爱亲”长效联动机制的构建

文章立足一线小学教育与管理经验,立足农村小学,探析如何构建“孝老爱亲”的家、校、社会联动的长效机制,推进农村小学“孝老爱亲”的教育向系统化、立体化、生活化、常态化以及纵深化方向发展。

多措并举办好新时代文明实践站孝老食堂——以江西省上犹县陡水镇长坑村为例

江西省赣州市自开展新时代文明实践活动以来,得到了市政府的高度重视,坚持边试点边探索,全面围绕用心干、努力干、踏实干等命题全力以赴。有付出就有收获,上犹县陡水镇取得了显著成就。