宗教仪式·人物谱系·文艺形态——目连孝行故事在地化传播的三大表现

目连孝行故事是中国古代佛教文学最常见的题材之一。若从在地化传播视角分析,其突出表现有三:一者宗教仪式方面,与之有密切关系的盂兰盆会、中元节,是从并行不悖到混融互用;二者人物谱系方面,是从单一家庭结构到家族的扩大化;三者文艺形态方面,是从宗教讲唱到戏艺展演。

《三刻拍案惊奇》中的孝行故事探析

中国是一个有着悠久的孝文化传统并极为重视孝道的国度,"孝"在传统伦理道德体系中占据核心地位。《三刻拍案惊奇》是一部明末刊刻的白话短篇小说集,孝行故事在其中占据了一定比例。通过介绍小说集中孝行故事,并从明末的特殊社会背景和传统孝文化的深远影响两方面分析这些孝行故事不同于前代的特色形成。

宋代模印砖上的孝行故事

1983年,甘肃省陇西县113厂在建造家属楼的过程中,意外发现了一座宋代墓葬。甘肃省文物考古研究所的工作人员随即赶到现场,从中清理并收集到多块模印墓砖,发现这些模印砖上多绘有孝行故事。国宝小传,孝行故事在我国流传甚广,它以文字记载、雕刻、绘画等形式流传下来并广泛传播。

接受与挪用:蔡顺孝行故事流变研究

在传统的"二十四孝"故事定型之前,每个孝子故事都各自经历了漫长的传承演变过程,东汉孝子蔡顺的事迹也不例外。本文以新的视角,利用历代出土的画像石、壁画墓等考古文物材料,结合传世文献,对蔡顺孝行故事流变过程进行了初步考索。得出蔡顺孝行故事经历了汉代的单一性、魏晋南北朝至隋唐的多样性和宋金时期的稳定性三个阶段,同时对其中的"接受"与"挪用"两种流变规律作了分析。

论闵子骞孝行及构建和谐社会的现实意义

通过对位于宿州市桥区曹村镇的闵子骞祠墓的现状及历代关于闵子骞祠墓保护情况的梳理,并结合历史记载和考古发掘的资料,分析包括闵子骞在内的二十四孝人物演化过程和宣教,这与统治阶级推行以孝治天下、以忠孝思想为统治阶级服务的观念密不可分。并通过对闵子骞孝行的和谐、宽容的人性化特点分析,指出闵子骞孝行的可传承性,对于今天提出的构建和谐家庭、和谐社会具有很好的借鉴意义。

鄂尔多斯市博物院藏金代壁画考释

宋金元时期是中国古代壁画发展的鼎盛时期。壁画的使用不仅广泛、普遍,而且呈现出平民化、世俗化、生活化的特点。孝行故事是这一时期墓葬装饰中非常重要的表现内容,形式多样,刻画生动,墓室壁画、砖雕、石棺线刻等常常是其表现的重要载体。孝行故事产生于春秋战国之际,在两汉时期得到长足发展,隋唐少见,宋金时期成套的孝行故事已基本定型,至元初经郭居敬增减最终固定下来,流传至今。

赤峰博物馆征集四块金代石刻

2007年10月,赤峰市博物馆征集到四块金代石刻,上面雕刻有孝行故事,具有极高的历史、艺术和研究价值。下面对这组石刻加以介绍。

“偃师邢渠孝父画像石”研究

"偃师邢渠孝父画像石"是流失海外、现藏美国波士顿美术馆的一块东汉画像石。该石图文内容丰富、画像精美生动,从当朝民间孝行事迹的记述,到函谷关关楼建筑结构的绘制,皆是难得珍贵的史料。本文解读了画像石上五则孝行故事和关楼图像,对画像石镌刻年代、用途性质、装配位置、墓主身份、关楼及出行图与人物的关系、画像石的出土时间和地点作了初步探讨。