道德镜鉴:美国汉学家孟久丽儒家文化研究的视觉理路

儒家文化海外传播在学术研究史上呈现出文本和言传两条传统路径。美国汉学家孟久丽在对中国传统绘画研究的过程中发现了第三条传播路径,即表征儒家思想的视觉传统。由此出发,孟久丽引入“中国叙述性绘画”的概念,并对其隐喻的儒家意识形态进行梳理;同时还将研究对象从图像符号衍生至建筑、器物等实体符号,从跨媒介视角,尝试复原儒家学说提出的历史语境,建构起较为完整的儒家文化视觉记忆。这一儒家文化研究的视觉理路,为民族文化内在传承和海外传播带来研究内容和方法论上的双重启示。

图像环路:视觉、文化与社会

受英国历史学家彼得.伯克对文艺复兴时期“趣味”思考的启发,意大利历史学家金斯伯格创造了一个艺术史概念——“图像环路”——旨在解释一定时空条件下某个或某类图像的流动,及其地位与作用。通过这一具有浓郁文化史色彩的理论,金斯伯格在16世纪的意大利艺术中区分出公共和私人两种主要的图像环路,以破除传统社会史在特定图像和特定社会阶层之间建立的简单对应关系,以及传统图像学从文本到文本的研究方法。这一理论视野下的图像流动跨越了媒介与阶层,解除了精英与大众之间的对立,并充分说明了一个社会中视觉活动的复杂性。随后,对环路理论的使用突破了文艺复兴艺术,被柯律格、孟久丽等中国艺术史学者所采纳。研究领域对时代、地域和文化的跨越,显示出环路理论广泛的适用性。因此,在今天这个全球化的图像时代,它仍具有继续发展的可能。