王季友生平考略(下)

王季友是生活在盛唐后期和中唐前期的一位诗人,亦是当时很有名望的一位高士。关于他的前期活动,我已分六个阶段作了考辨,即: (一)王季友大约生于唐玄宗先天年间(712—713)前后,早年隐居滑州山中,自耕自刈为生。 (二)天宝八载(749)以前,王季友仍在滑州一带隐居,时已近晚年,家贫无长物。 (三)天宝十二载(753)以前,王季友“白首短褐”,仍未人仕。 (四)唐肃宗乾元三年(760)以前,王季友仍为一布衣。是年冬,曾随华阴令王宥等同谒华岳祠。 (五)唐代宗宝应元年(762)春,王季友仍在山林。 (六)唐代宗宝应元年(762)夏,王季友为华阴尉,后授虢州录事参军,寻复旧,并先后与戎昱、朗士元等人唱和。

古代角力史料校读例说

要对某一时期某一体育运动项目得出一个比较准确的概述,首先有较全面的史料和对这些史料作出准确的校正与理解。在当前,古代体育史料已比较齐备的有利条件下,我们有必要对现有这些史料进行认真的研究,同时对过去体育史论著中引用史料的混乱状况给予逐一澄清,以免贻误后人。今以古代角力史料为例,对一些问题,提出自已的看法,就正于专家和读者。一、《春秋谷粱传》无“秦堇父与叔梁纥以力相高”一事在《角力记·考古》中说到:“《谷梁》:公子季友与营拏搏。又,秦堇父与叔梁纥以力相高,皆角力之意也。”郭希汾《中国体育史》(商务印书馆,民国八年版)

试论唐元结《箧中集》

(一)元结《箧中集》的选诗标准元结(723—772)字次山,世居今山西太原市,后移居今河南鲁山县。少倜傥不羁,十七岁始析节读书。早年入长安应试不第,曾经有一段“艺耕山田”,“与丐者为朋”的生活经历。天宝十二年三十岁登进士第,时逢安史之乱,举家避难猗玗洞,成为古文家兼诗人。乾元二年三十九岁,由苏源明推荐入长安,上《时策》三篇。

唐元结《箧中集》标点注释

唐诗是我国文学宝库中,最为灿烂的遗产之一。其中优秀的诗篇,千百年来与人们的社会生活、政治斗争紧紧地结合在一起。后人选唐诗者甚众,各有其编选的标准。唐人早以自己的标准,编选同时代诗人的选集,遗留到今天还有十来部。这些选本,选取的诗人及其诗歌的标准,也随着编选者的人生观、艺术观、政治态度的差异而各殊。从这十来部《唐人选唐诗》中,可以看出唐人对同时代诗人与诗歌评价的标准。这些唐人的选本,对治唐诗与唐诗爱好者,不失为可贵的资料。

《史记》百名历史人物(十一)

地处司马迁故里的渭南师范学院是“史记学”研究重镇，学校研究团队编纂的《〈史记〉人物大辞典》将由商务印书馆出版。《〈史记〉人物大辞典》涉及历史人物6814人，总计130万字。辞典的出版，将向广大读者通俗易懂地展示精彩纷呈、生动鲜活的《史记》人物画卷，为做人识人提供借鉴，也将为研究者提供借鉴。最重要的是，能够为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用，充分体现《史记》的现代价值。本刊摘百余词条，以飨读者，并请教于大方之家。

王仲舒与滕王阁

一、诗书仕宦的家世王仲舒是一位盛唐的文学家,也是滕王阁的建设者。王仲舒(762～823)字宏中,原籍陕西京兆府万年县(今属长安市)人,祖父仪,字景肃,通经史,工诗文,开元初年,官江苏丹阳郡太守。解任后,携三子孟友、仲友、季友,徙家来豫章,结庐居于南昌东湖之滨。仲舒的父亲孟友,名政(711～772),博通经史,仕唐官至襄、邓等州防御使,鄂州采访使,赠礼部(一作吏部)尚书。晚年,复还居陕西。娶渤海李氏,封夫人,赠渤海太君。续娶宋氏、李氏。仲舒为渤海李氏所生。

小江湖考

小江湖是宁绍平原古湖泊群中著名的湖泊之一,今已湮灭无考。确定小江湖的遗址,对宁波平原开拓历史和今宁波市郊的水利、农业、自然灾害及城市供水等方面的研究均有重要意义。然而数百年来,关于小江湖的确切位置众说纷云。笔者根据新近的研究和实地考察,提出自己的看法。

古代“死亡”用语杂谈

阅读经史子集中的文章,常常会遇到这样一些词语:“崩”、“薨”(hong)、“不禄”、“没”、“升遐”、“捐馆”、“殒”(yun)、“大辟”(bi)、“磔”(zhe)、“殣”、“汤镬”……诸如此类古人用以表示“死亡”的词语,连同与之有关的确凿的事实,生动地描绘出了我国奴隶社会和封建社会的黑暗而阴森的历史画面:不可逾越的、严格的等级制度;家庭内部带有血腥味的政治斗争;哀鸿遍野的凄凉及其必然由新的进步的社会形态所替代的趋势。 先谈“崩”、“薨”、“卒”、“不禄”和“死”。这五个词都是“死”的代称。《礼记·曲礼》

汉语辞格发展举隅(续)

上文论述了汉语传统修辞比喻、拈连、回文、避讳、引用、示现、以及成语、歇后语的一些新格式,下面谈谈另外几种传统辞格的演进。

农村改进之路(二)

如何能解决农村改进事业前途的困难呢?一.希望省县政府决心试办。二、希望实际改进者,决定方针,改良方法。我国农民三万五千万,穷愚弱散,困苦万分,农村濒於崩溃,国本行将动摇。挽救方策,固非一端,而近年来所盛行的农村改进工作,确是各种挽救方策中,比较有把握的一种。

淡園答問卷一

答蘇孝權問上問春秋之所以與宋襄為開國王伯姬為中興者以宋襄臨大事而不忘大禮而賢伯姬之守禮耳夫既同此一禮而有開國中興之殊何也且二人之美不多著乃僅以一事之善卽與為開園中興者將舉其一以例餘耶抑別有故歟

读戎昱的《苦哉行五首》

戎昱(约740一约800)的《苦哉行五首》。是继杜甫《三吏》、《三别》之后又一组真实反映'安史之乱'后唐代社会生活的重要作品。'安史之乱'爆发时,戎昱已有十五六岁,他亲身经历了整个战乱,不仅看到了安史叛军在中原地区的烧、杀、抢、掠给那里的百姓带来了多么深重的苦难;而且还目睹了唐朝的军队和前来助战的回纥骑兵在平定叛军之后的所作所为。特别是回纥骑兵,在攻占洛阳后,自恃有功而滥杀无辜、劫持妇女、抢掠财物,使那里的人民再一次陷入妻离子散、家破人亡的悲惨境地。

新发现唐《张季阳墓志》考释

顷获唐元和六年(811)《张季阳墓志》拓片,志石于2001年在长安县纪阳乡王寺村出土,未见志盖。拓片边长45厘米,厚10厘米,四侧线刻兽首人身、朝服持笏十二生肖图案。志文29行,满行30字,个别字残损,楷书。志文撰者是志主张季阳的族弟,时任监察御史张季友。为便于考释,谨将志文标录如下。

复姓“陆费”

百年老社中华书局的创办人陆费逵先生的名字经常被念错,一般都以为他姓陆,名费逵,其实不然。陆费是复姓,读作lùbì,不可读作lùfèi。浙江桐乡是陆费姓氏的发源地。据《光绪桐乡县志》记载,陆费一族,本姓费,明朝时期其先世由吴兴分支入赘桐乡的陆氏,遂为桐乡人。至清朝初期,费氏一支无嗣,为兼祧两家,便改姓陆费。

庆父不死 鲁难未已

春秋时代,鲁国庄公有一个哥哥叫庆父,有两个弟弟,一个叫叔牙,一个叫季友。庄公和季友是一派,庆父和叔牙是一派。鲁庄公得了重病,庆父就想等庄公死后,自己做国君,叔牙做相国。鲁庄公很担心,找季友来商量。他说:'叔牙对我说。

怎样读明清散文

从前我的老师教我读文章,只是说先读一部选本,再读几部专集。我读唐代古文,就是这样做的。至于明清两代之文,在各种选本中入选者甚少,我读过的也就不多。直到今天,我于这两代的文章,仍如河伯之望大海,不免茫然。尽管我曾应朋友之命,编过一本《明清散文精选》,但实际上,这是名不副实的。我于这两代的文章,并未全面读过。所谓＂精选＂,主要是从一般选本中加以筛选而已。顾炎武著书,曾主张采铜于山,而不赞成买铜于市。我这选本采铜于山者没有几篇。在这样的时刻,我又奉命写一篇＂怎样读明清散文＂,这文章也就相当难作。

韩愈墓志铭作品与成就

刘禹锡说韩愈:"手持文柄,高视寰海,权衡低昂,瞻我所在。三十余年,声名塞天。公鼎侯碑,志隧表阡。一字之价,辇金如山。"这段话,曾长期成为韩愈"谀墓"的一个证据。那么,我们怎样看待韩氏的"谀墓"呢?毋庸讳言,"谀墓"是韩愈墓志铭作品的一大缺点,它或多或少地影响了历史的真实性与作者观点的客观性。

演绎·台湾的美丽生活

家,我们起居生活之所在,屋内桌椅器皿乃至锅碗瓢盆,是日用必须,也是日常生活的一抹风景。三百年来,来自四方的祖先与过客汇聚于此,闽、苏、广、日、洋各类工法、风格,随着"唐山师傅"的巧手艺法,于此落地生根。就地取材、在地智慧,台湾温润的木材土壤于是转换了形式,在人类居所里延续其美丽生命。日后更伴随起飞的经济,在现代科技及文化智慧的催化下,孕育出台湾木器陶瓷产业的一代奇迹。走过岁月与产业的蟀炼,历经仿制平实迈向融合文化创意、诉求环保巧思乃至惊艳全球,一套新台湾人的家居生活美学正持续演绎。

流淌在骨髓中的姐妹亲情

每个处于花季年龄的人对自己的未来都充满憧憬,希望自己有个健康的身体,有个幸福的家庭,有个美好的生活……年仅17岁的肖乐也不例外.可是命运却跟她开了个玩笑,2004年9月,她被确诊为白血病,这一噩耗吹灭了她所有的愿望.站在死亡的边缘,是姐姐肖艳用自已的骨髓挽救了她的生命!