云南交通技师学院:举行CCTV《中国大能手》第二季海选云南省启动仪式

近日,人力资源和社会保障部与中央电视台在云南交通技师学院举行《中国大能手》(第二季)大型职业技能竞技节目云南省海选启动暨技校联盟签约仪式。人力资源社会和保障部职业能力建设司副巡视员殷振华、中央电视台财经频道制片人段庆红、中央电视台财经频道栏目总监尚震,云南省总工会、云南省人力资源和社会保障厅、云南省交通运输厅。

体制外的国学大师朱季海

当代国学大师朱季海先生,曾是章太炎先生最小的弟子,入师门时年仅17岁。当时要想成为章太炎的弟子并不容易,而朱季海则与众不同,却是章太炎主动要求收他为弟子,但朱季海竟然不答应。事情原委是:章太炎在苏州讲国学时,吸引了众多学子,正上高中的朱季海也去听讲。章太炎有个习惯,每讲一会儿就要检查听者的笔记,当查看朱季海的笔记时,发现他不仅记得最全也最准确,就连章太炎引用文献时的一些错误也纠正过来,这让章太炎甚感惊喜,当场决定要收朱季海为正式弟子。

朱季海先生的美术理论研究

2011年12月21日,朱季海先生于苏州病逝。这位长期隐身于民间的“国宝级”学者始进入公众视野,鲜为人知的他无论身世、治学或个性魅力都可谓学界传奇。1916年,朱季海先生出生于江西九江,祖籍上海浦东三林塘。其父青年时代在日本留学,接受革新思想,加入中国同盟会。受家学熏陶,朱季海自幼熟习国故。

季海生与瓶中船模艺术

工艺美术，也是与时俱进的艺术，每个时期都有每个时期的艺术特色。日前笔者在沪上能工巧匠季海生的家里，见到他创作的一件件瓶中船模。其精湛的工艺，巧妙的技艺，以及给视觉带来的美的享受，令人赞叹不已。 中国的造船史上溯几千年。早在《周易．系词》中就有“伏羲氏刳木为舟，剡木为楫”的记载。而以真船为蓝本的船模之历史也非常悠久。人们对船舟形象的情有独钟，是因为船舟的博大精深的内涵所造就。瓶中船模就是把我国古帆船按比例微缩，安置固定在特别酒瓶中，再现其风采的一种工艺表现形式，其精巧的技艺。

记朱季海先生

坊间有不少朱季海先生的传闻,或日其＂怪＂,或日其＂痴＂,余则日＂不然＂,纵览朱先生之一生行事,乃守其一＂真＂字耳。朱先生生于中华民国五年,比余年长恰好整整一个甲子。余生亦晚,未能逢及历史上极兴盛而又极衰落之事。尽管那个年代与我们渐行渐远,但从老一辈长者们的回忆甚至交谈中,仍时常能在我们心灵深处激起无数波澜和情感浪花。

智者朱季海先生二三事

大千世界,芸芸众生。伟人、智人、凡人是有区别的。智者,智慧超群,特立独行,个性鲜明;一个智者,就是文化的一座丰碑。朱季海是个智者,而且是个大智者。初识朱季海朱季海（1916-2011）是章太炎的弟子,在经学、训诂学、考据学等多方面造诣颇深。几十年学海沉浮,成就一代国学大师。由于多种原因,没有正常工资收入来源。

重磅揭晓:第二季海纳汽车文化佳人

'淮海·海蓝之谜'杯中国汽车文化佳人大赛第二季于2016年6月12日凌晨结束了?好玩、刺激,赏心悦目;佳人回'佳',热闹非凡.近一段时间把汽车后市场搞得'风云风雨'.第二季'汽车文化佳人'终于在今天要揭晓了,历时一个月的'文化佳人'拉票,牵动着每个从业者的神经.天天都好紧张。每天都收到'汽车文化佳人'的微信,每天都看到'汽车文化佳人'微信朋友圈拉票,想想也是一种幸福,想想也是醉了.

北岛广告创意新作——天津移动“2007动感新生活”电影季海报系列

创意说明:这一系列海报是天津移动"2007动感新生活"的一部分,该活动是针对动感地带品牌推出的以销售为主线的综合类营销活动,产品是属于感官消费范畴的移动通讯行业增值类业务,目标客群以年轻人为主。运用符号营销的推广手段。

《唐大诏令集补编》与朱季海序

《唐大诏令集补编》一书的主编李希泌与作序的朱季海,两位都是章门(章太炎)弟子,学问非凡,先后已作故人。该书出版一波三折,令人感叹。我有幸认识两位前辈,并多次造访相见,也跟踪了该书出版之过程,深有感触。李希泌先生自1951年到中国国家图书馆工作,长期从事古籍史料整理研究、编集工作,在《补编》一书附记中,自称"余嗜读唐代史籍"。他深厚的唐史研究底子,还来自少年时期。先生是国民党元老李根源的公子,少时随根源公居住苏州,1932年根源公从苏州赴洛阳。

山东作家新势力系列——季海东:写给女儿的童话书

龙蚁女孩季小小的"私房课"【季筱筱私房课0128】历史课:一代宗师亚历山大的帝国分崩离析后,以前老被欺负的罗马异军突起,被捉弄的小男孩打遍天下无敌手最后成为意大利的散打王,和一代宗师文学课:《宿甘露寺僧舍》要看银山拍天浪,开窗放入大江来!1月28日,小学三年级女生季筱筱5点起床,跟着爸爸到河边晨跑。清冷的冬日凌晨,"临沂城最小的晨跑者"季筱筱成为沂河岸边的一道风景。早饭后,爸爸骑一辆三轮车,车后有篷,季筱筱坐在这个"小黑屋"里。

忆太炎先生

遗憾得很,1936年太炎先生逝世之际,国内外学术界的挽诗挽联很多。而我当时正在苏州从先生受业,哲人云亡,竟没有写下诗、联以寄哀,同门师友多怪之。其实,我并无他意,只觉得,先生的学术造诣与革命的一生,决不是几句挽诗,或一副挽联所能概括;而先生对我的谆谆教导与扶掖奖许之厚谊,更决非语言所能表达。故与其言而无当,倒不如缄口“心丧”,更为得体。

《论语·乡党》“色斯举矣”解

色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。这是《论语·乡党》的最末一节文字,一直以来号称难解。其中难解之处又集中在“色斯举矣”这一句,大约有如下几种解说:一、“色”用作动词,指人的脸色变异。如何晏《论语集解》引马融曰:“见颜色不善则去之。”

黄庭坚书法论——读《山谷题跋》

有宋一代,在我国文化史上是探求创新的历史时期,哲学、诗词、绘画、书法等,都开一代新风。黄庭坚则是这个时代诗坛、书苑革新中的开派者。今年是他诞生九百四十年和逝世八百八十年。我们谨以一瓣心香,采摭他的书法论述,以荐前贤。数百年来,书法论者都众口一词,“唐人尚法、宋人尚意”.此语似是而非,其实书法“尚意”,不自宋初始,而自苏轼、黄庭坚始,已是北宋末年,去其开国逾时百载。虽然宋初诸帝都雅好书翰,山谷《题太宗皇帝御书》;熙陵“文治之余,垂意翰墨,妙尽八法,当时士大夫皆亲承指画。”对于书法之好尚,宋之太宗犹唐之太宗。

《天问》“靡蓱九衢”辨释

《天问》:“靡蓱九衢,枲华安居?”王逸注:“九交道曰衢。言宁有蓱草生于水上,无根,乃蔓衍于九交之道?又有枲麻垂草华荣,何所有此物乎?”

《重修闽安镇协署碑记》考释

福州马尾闽安村的闽安协台衙门外立有一块石碑,碑名《重修闽安镇协署碑记》,碑文如下(图一):闽安之为镇,当省会咽喉。总建、邵、延、福四府之水,汇江流直激而深。距镇二里许,为其口门。南北岸两山雄峙,其来势各蟠耸百数十里。口门外,敞然洋面。明季海禁解网,濒海为墟。国朝顺治间。

“淑离不淫,梗其有理”别解

“淑离不淫,梗其有理兮”,是屈原《九章·橘颂》中的两句诗。对于这两句诗的解释,各家说法虽有小异,但多是依其文序以释其义的。例如:朱熹《楚辞集注》云:“淑,善也。离,如离立,言孤特也。梗,强也。”王夫之《楚辞通释》云:“离,丽也。”陆侃如、高亨、黄孝纾《楚辞选》云:“淑,是善,离,古通丽。淑是内美,丽是外美。”朱季海《楚辞解故》云:“(淑离不淫)当句正颂橘之美,……‘梗其有理’,言其木正直,有文理也。”蒋骥《山带阁注楚辞》云:“……

《东君》“扶桑”为地名辨

屈原《九歌·东君》云:“照吾槛兮扶桑”。汉王逸注:“吾,谓日也。槛,楯也。言东方有扶桑之木,其高万仞,日出,下浴于汤谷,上拂其扶桑,爱始而登,照曜四方,日以扶桑为舍槛,故曰:照吾槛兮扶桑也。”又,《离骚》云:“总余辔乎扶桑”。王注:“扶桑,月所拂木也”由此可见王逸以“扶桑”为木名。汉许慎《说文·木部》谓:“榑桑,神木,日所出也。”又,《部》“”字条云:“日初出东方,汤谷所登榑桑。,木也。象形。”按;“榑桑”亦即“扶桑”。令人朱季海曰:“后人并作‘扶’者,以今字改古字耳”(说见《楚辞解故》),朱说甚是。“

种子趣事知多少

许多食物都是由种子制成的，可以说，种子所含的营养比根、茎、叶所包含的营养要高得多。种子由种皮、胚乳和胚三部分组成。种皮保护着胚和胚乳。

“中华吟诵的抢救、整理与研究”工作简报

2011年,由首都师范大学申报的国家社科基金重大项目"中华吟诵的抢救、整理与研究"批准立项,根据全国社会科学规划办立项通知的要求,经过项目的开题论证,采纳专家的建议,我们将研究的重心主要放在抢救与整理方面,主要工作是完成"中华吟诵的调研与采录"和"中华吟诵资料库建设"两个子课题,同时根据本项目的具体情况。

前輩寫真

憶胡厚宣先生一上個世紀80年代中期,我在杭州大學古籍研究所師從姜亮夫先生學習中國古典文獻學,一度迷戀於古文字,不自量力地想成爲古文字專家。偶識來杭州開會的擔任國務院古籍整理出版規劃小組組長李一氓先生秘書的中華書局編輯沈錫麟先生,他主動表示可以帶我去拜見胡厚宣先生。胡先生是舉世公認的甲骨學大師,不必算他聲譽卓著的《甲骨學商史論叢》,就憑他是《甲骨文合集》的總編輯,憑他是裘錫圭先生的導師,就足以讓人心向往之——何况在那之前,我已經從舊書店買過他的《殷墟發掘》,從新書店買過他的《五十年甲骨學論著目》。而亮夫師也跟我論及過胡先生。