季潭宗泐与日本禅僧的交游--以与绝海中津的交游为中心

季潭宗泐在明初佛教界有很高声望,诗文也有较高成就,同时也是元末明初中日文化交流史上的重要人物,不少来华日本禅僧慕其名而随其参禅悟道,学习诗文创作。以季潭宗泐与绝海中津的交游为中心,考察了季潭宗泐与来华日本禅僧的交游关系。对绝海中津在明留学时期三次参学季潭宗泐的经历、季潭宗泐诗文对绝海中津汉诗文的影响、季潭宗泐与其他日本禅僧的交游作了考述。

明初詩僧季潭宗泐文集的版本及其作品在日本的流傳

元末明初臨濟宗高僧季潭宗泐的文集《全室外集》,傳世永樂本是其最古老的版本,保存了明初初版時的狀態;而四庫全書本對其中的字句、行格改動頗多,有不少誤字。《全室外集》很早東傳到日本,有五山版及寬文版兩種刻本,接近明本原貌。京都建仁寺兩足院藏有宗泐文集的古鈔本《全室稿》,爲天下孤本,與明刻本、五山版、寬文版、四庫本屬於不同的系統,有數十篇《全室外集》未收的佚詩佚文。其他日本漢籍,如《新選分類集諸家詩卷》、《鄰交徵書》、《石城遺寶》以及《五山文學全集》中還有一些《全室稿》、《全室外集》未收的作品。日本漢籍《錦繡段詳注》、《續錦繡段抄》中有宗泐作品的注釋,這是東亞最早也是惟一的宗泐詩歌注釋。宗泐也是明初中日文化交流史上的重要人物。

季潭宗泐——西行求法的殿军

自朱士行始,中国僧人以学问欲为驱动,西渡流沙,前仆后继,掀起了长达一千多年的求法运动。明代初年,季潭宗泐继慧昙之后,奉旨西出阳关,取道吐蕃,"涉流沙,度葱岭,遍游西天,通诚佛域",备尝艰辛;探河源,宾服阿里,历时五年,往返十四五万里,既求法于异域,亦布国威于邻邦;沿途见闻《西游集》虽佚,却闻名后世。