柳宗元与谢灵运孤独心态之比较

柳宗元和谢灵运同为我国古代著名的山水诗人,文学成就斐然,而政治结局悲惨。两人政治悲剧的共同原因是缺乏政治家的素质与才略。孤峭执著的政治人格和孤傲激切的性格品质,使他们在政治上空前孤立,而家族的式微则更加剧了他们孤独心态的形成。其诗文呈现出浓郁的孤独意识正与此相关。

中国古代知识分子孤独心态的表达与消解

古代中国知识分子被称为士人阶层,这个阶层由于对知识的占有和自身的使命感、责任感使然,常常表现出独特的孤独心态,而对这种心态的表达和消解,士人阶层也有其独特的方式和手段,这个过程同时也具有强烈的中国特色。

孤臣泪已尽,虚作断肠声——柳宗元贬永期间的孤独心态与诗文创作

由于理想破灭,无所作为;群疑当道,故交疏远;水土不服,命运多舛;骨肉凋零,战友亡故;健康恶化,没有子息,柳宗元贬永期间的心态可用"千万孤独"来形容。在柳宗元的诗文创作里,孤独心态具有多种表现形态,包括孤高、孤冷、孤囚、孤荒、孤傲等。由于孤独,柳宗元关于宇宙、政治、历史、人生等问题思考也显得深刻而富有个性。

中国古代作家的孤独心态

中国古代作家的孤独心态是在中国传统文化大背景下形成的一种具有普遍意义的文化心态。从总体上讲 ,孤独心态的存在昭示着古代作家精神需求的被压抑或失缺。就其文化内涵而言 ,古代作家的孤独形态分为消极性孤独与积极性孤独两大类 ,尽管它们均表征着作家的生命痛苦和生存危机感 。

孤独家族的悲剧——试论《百年孤独》的孤独心态

长篇小说《百年孤独》是哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲“爆炸文学”的高峰之一。1982年,马尔克斯因此而荣获诺贝尔文学奖。作品叙述的是布恩地亚家族在小镇马孔多的兴衰这样一个充满魔幻色彩的故事。作者借助魔幻现实主义“

六朝文人的孤独心态浅析

六朝文人的孤独心态浅析李正春六朝是中国文人心态演变的重要时期。一方面人们生存的环境进一步恶化，战乱频仍，瘟疫流行，死亡枕籍；另一方面，思想界也处在“断乳期”，一直占统治地位的儒家思想丧失了维系人心的力量。面对生存的艰辛、信仰的危机，文人陷入了深深的孤...

文本解读学视角下的人物孤独心态——以《骨肉情》《我和日落》《傍晚昏暗的日落》为例

《骨肉情》《我和日落》《傍晚昏暗的日落》三篇小说是藏族当代小说创作中以人物心理描写和孤独心态见长的三篇佳作,但评论界对此还未进行过深入细致的探讨。文章运用文本解读学的方法对上述三篇小说的结构、情节、人物的孤独心态在文本上进行了比较研究,并对产生人物孤独心态的文化内涵,三种文本的艺术形态进行了深层的剖析,提出了文本中的各种孤独心态在不断体现着“文学是人学”与“文学的主体性”的观点。

论孤独心态与新生代作家的创作

孤独心态是新生代作家群体性的文化心态。这种孤独是一种精神的孤独 ,是灵魂的独舞 ,带有强烈的悲剧意味。新生代作家的孤独心态与他们的成长经历有关。新生代作家的思想、情感是矛盾的。他们既享受生活 ,又惧怕生活 ,既厌烦孤独 ,又崇尚孤独 ,甚至于追求孤独。在他们的小说创作中 ,这种精神孤独的具体展开形态有四种 :怀疑与恐惧 ;伤感与忧郁 ;逃离情结 ;悲观绝望。孤独心态使新生代作家的小说创作个人化特征明显。

“街心花园”多老人——析谈老人的孤独心态

我家附近有个"街心花园"。每天上下班,我都骑车路过那里,我发现那里每天都有许多人。有一天我休息,怀着好奇心,也来到街心花园。说是"街心花园",实际上是居民住宅小区的一个绿化地带。"花园"内有花草,也有石凳、石桌,供人们休息、弈棋、打扑克用。街心花园中,三人一群。

唐宋词中的孤独心态浅析

一、唐宋词人怀有孤独心态的原因李白在《将进酒》中曾说过：＂古来圣贤皆寂寞。＂虽然唐宋词人不能都称为圣贤,但他们普遍怀有孤独心态,致使他们笔下的人物形象大多是思妇、游子、失意志士以及隐士等。为什么唐宋词人喜欢描写孤独形象,抒发孤独之感呢？笔者认为有以下两方面的原因：1.外部环境方面的原因在恋情题材的词中,孤独心态明显来源于失恋或离别等外部原因。如温庭筠在《梦江南·梳妆罢》中描述了离别相思所致的孤独。此外,词人离开故土或亲朋好友而独处异乡客地,也容易引发孤独心态。

孤独者的“夜歌”─—论何其芳早期诗文意象的“孤独美”

孤独者的“夜歌”─—论何其芳早期诗文意象的“孤独美”张岚文学创作从其本体意义上看，可以说是人对自我本质力量的一种特殊把握，它以表现人的心灵、抒发人的情感见长，而“孤独”情感则是创作主体恒久不衰的情绪主旋律（除特殊时期作为政治宜传工具的文学以外）。我们...

孤独者的“夜歌”——论何其芳早期诗文意象的“孤独美”

文学创作从其本体意义上看,可以说是人对自我本质力量的一种特殊把握,它以表现人的心灵、抒发人的情感见长,而“孤独”情感则是创作主体恒久不衰的情绪主旋律（除特殊时期作为政治宣传工具的文学以外）。我们这里所说的孤独不单单是指人的外在的生存状态,而且是指人的一种内在的生存体验。具体地说,它不仅是个体与群体在物理空间中的距离,而且是心理空间中的疏远,是心灵与心灵之间难以达成沟通和理解的一种状况。

“山鬼”漫议

“山鬼”漫议黄震云，蒋成德《楚辞·九歌》中有《山鬼》一篇，关于“山鬼”，洪兴祖《楚辞补注》说：“《庄子》曰：‘山有，。楚人所饲，岂此类乎？”只是一种猜测。《山带阁注楚辞》卷二干脆说是鬼的一种，颇为省事。王夫之《楚辞通释）卷二以为是孔子说的木客，也就是...

高考散文写作要有明确的寄托意识

“墙角数枝梅．凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石的这首《咏梅》是咏物诗中的名篇，诗人表面是写自然界的梅花不畏严寒，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香，实际上是赞美坚强高洁的人格所独具的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有其通的地方。梅花这一意象寄托了诗人的情感。寄托即寄意于物，托物言志。

论六朝文士的孤独感

汉魏以来，士人在扬弃两汉儒学的过程中，对人与宇宙的关系重新进行了定位，产生了浓重的孤独感。这种孤独感的产生，同汉末以来的战乱频繁、时疫流行和政坛之祸的社会环境感染有关。文士们的孤独心态影响到当时的文学创作，它通过人与自然物的对照与咏叹而生发出来，构成当时文学独特的孤凄之美。

论贾宝玉的悲剧心态

《红楼梦》无疑是一部震撼人心的悲剧,但与其说是一部爱情悲剧,还不如说是一部人生悲剧。作为这部悲剧的主人公,贾宝玉身上体现出进步的自由意识和“意淫”意识,表现了一种新的人生追求。另一方面。

具象世界的失落与民族精神的重造——从《箱子岩》看沈从文的重造思想

《箱子岩》突破了单纯构建牧歌式的湘西世界传统模式,在记忆与现实的对比中展示了湘西具象世界的失落和生存状态的颓废,通过深情呼唤"划龙船"的劲头来重造湘西民族精神。《箱子岩》沈从文对重造思想内涵的形象诠释,重造思想也使其散文创作呈现出深刻的精神世界和独特的悲剧风格。

朝花夕拾(文摘)

杨海明《自古词人多寂寞——谈唐宋词中的孤独心态》(下)首先,有些词人生性孤傲,或性格内向,所以他们的词中就多的是落落寡合之气度。比如晏几道,就是这样的一位词人。他身为晏殊的儿子,却长期沉沦下僚。旁人劝他向乃父的门生们(已做了高官)拉拉关系,却都被他一口拒绝:甚至连大名鼎鼎的苏东坡来看他,也终未得见。这样高傲的个性,再加上他境遇的很不得意,就使他的词里颇多孤独之感。