二元对立叙事下《犬之力》的孤独意识

“孤独”是现代哲学思潮的重要议题,电影《犬之力》通过“二元对立”的叙事方式,由表象逐层展示了作品中人与环境、人与人之间的对立与转化,强调了人与环境之间因生存困境而遮蔽真实自我的孤独,以及人与人之间由欺骗和伪装而导致命运失序下情感异化的孤独,指出社会身份认同的缺失、自我意识确立的错乱以及人性的冷漠与迷失都是人类“孤独意识”产生的根源,从而给予观者关于人存在本质问题的思考。

孤独:人类自我意识的暗点——孤独意识的哲学理解及其成因、功能分析

通过对人类认识活动的哲学剖析,可以进一步明晰孤独意识的概念。作为人类自我意识的具体形态之一,孤独意识是主体与对象相疏离而导致的一种深度的心理体验。基于这样的哲学思考,可以探寻到孤独意识的两个主要成因(即主体精神需要与实现可能性之间的冲突、主体超越意识与其超越有限性之间的冲突),深化对孤独意识积极意义的理解:孤独不仅是人际的重要补充,更是人类获得幸福与成功的有效途径。

论陀思妥耶夫斯基小说的孤独意识与对话艺术

陀思妥耶夫斯基创造性地运用对话艺术，精确地反映出异化个体的沉重的孤独意识，穷形尽相地表现了他们与他人、与自我的对话的过程及其结果，拓宽深化了文学的表现层面，并对西方现代主义文学产生了深远的影响。

人类孤独意识探源

孤独感是人类区别于其它动物的一种特有的精神现象,作为一种深度的心理体验,其重要表征是主体与对象相疏离所导致的一种铭心刻骨的精神空落感,这种感受深化了人类对痛苦的理解。社会心理学家弗洛姆已经注意到这一现象。他认为人也许能够忍受诸如饥饿或压迫等各种痛苦,但却很难忍受所有痛苦中最痛苦的一种—一那就是全然的孤独,而日本哲人三木清则更直接了当地宣称:“一切人间的罪恶都产生于不能忍受孤独”,并且他进一步认为。“孤独之所以令人恐惧并不是因为孤独本身,而是由于孤独的条件。任何对象都无法使我超越孤独,在孤独中我是将对象的世界作为一个整体来超越。”①那么,产生孤独的条件是什么呢?其根源是什么呢?本文试图对此作一分析。

柏拉图的洞穴喻与《百年孤独》的孤独意识

《百年孤独》是哥伦比亚当代文学的代表人物加西亚·马尔克斯的代表作,通过运用柏拉图在《理想国》中的"洞穴喻"来解析弥漫于作品中的孤独意识,可以看出马尔克斯作品中的孤独意识反映了对真理的渴求与现实的矛盾、理性发展与宗教信仰的冲突,指出人们要想摆脱孤独,必须走出黑暗的洞穴,摆脱愚昧落后、因循守旧的现状,借助爱和团结的力量,彻底走出孤独的阴影。

论屈原的孤独意识

屈原孤独感的产生来源于其强烈的自我意识,孤伟超拔的个性特征,及其自我实现生命力量的严重受挫。他欲借助文学这种载体来拯救自己的孤独,但最终没能“得救”,而是以自沉汨罗江来宣告自己孤独历程的终结。

浅论鲁迅创作中的孤独意识及拯救意识

孤独是人类生活中独特的精神现象。鲁迅再现了浅层次的孤独 ,揭示出旧中国麻木、冷漠的国民性 ;展示与解剖了高层次的思想和人格孤独 ,表现了救赎自我与拯救社会的孤独与苦闷。鲁迅作品中的孤独意识所具有的人道主义关怀和知识分子情结对当代文学创作应该是一个很好的借鉴。

从《华盛顿广场》看亨利·詹姆斯的孤独意识

亨利·詹姆斯的《华盛顿广场》是一篇《欧也妮·葛朗台》式的作品。本文通过对故事中畸形、孤独的爱以及对孤独自我的分析,指出小说的主题是作者通过爱来表现的现代孤独意识,同时展现出孤独的现代人在美国社会新旧两种价值观的碰撞以及强势的欧洲文化影响的背景下,试图通过爱摆脱孤独的诉求,也折射出作者对美国现代社会发展和现代人生价值观的思考。

寻找“立人”与灵魂拯救之道——鲁迅与陀思妥耶夫斯基孤独意识比较

鲁迅与陀思妥耶夫斯基都是孤独的先觉者,所不同的是鲁迅孤独的内涵具有鲜明的社会批判色彩,而陀氏孤独的内涵则具有浓重的人性批判的色彩。他们在与孤独情境反抗时,鲁迅走的是立人救国的启蒙主义理想之路,陀氏走的是拯救灵魂的宗教之路。

孤独意识:贾樟柯电影《山河故人》的主题

贾樟柯的电影《山河故人》以平民化视角和怀旧式审美,关注底层人物的生存状态。电影以"沈涛"为中心的一家三代的生存状况,展示出中国现代化进程中因地理距离、情感疏离和文化无根带来的3种孤独状态,表征着在现代化与全球化双重挤压下中国的文化症候和文化认同缺失下的身份焦虑,揭示了社会变迁下精神家园崩塌的原因。

《古诗十九首》孤独意识探析

《古诗十九首》具有浓重的孤独意识,这种孤独意识可以从其中的游子思妇诗中得到集中体现。游子和思妇在动荡不安的社会环境下共同承受着因失意别离而造成身心双重的孤独寂寞,但两者的表现方式和排遣方法却不一样:游子表现为失意、困顿,思妇则表现为独守、等待;男子通过抑郁行乐和眷念家室故土来摆脱孤独,女子则是通过想像、因情入梦和自求多福来自我安慰以排遣孤独。他们在人人“同有之情”的孤独中从沉痛到解脱,体现了人类战胜孤独寂寞的力量。

孤独意识与李商隐的诗歌创作

晚唐诗人李商隐由于出身孤寒,在政治上孤立无援,加之世无知音的寂寞以及感情上缺乏依托,因而具有浓厚的孤独意识。这种孤独意识对其诗歌的句法、意象产生了深刻影响,形成了商隐诗歌悲慨的情感底蕴,从而接续了汉魏六朝以来以悲为美的审美传统,在中国诗歌美学史上具有重要的地位。

生命个体的孤独存在——论江洋才让《灰飞》中的孤独意识

江洋才让是中国当代文坛一位卓尔不群的藏族作家,无论是他的诗歌、散文,抑或是小说,都致力于对人类内心世界的关注和对人性的挖掘。在长篇小说《灰飞》中,江洋才让通过精致的意象设置和多元的修辞手法书写了人类存在的孤独感,渗透着一种命定的宿命观。他将藏民族的文化融合于新的时代观念与自身的生命体验当中,将孤独意识渗透到文本当中,使形而上的生存思考具化为鲜活的生命个体,从而透射出他对人类真实的生存状态的理性思考。江洋才让在《灰飞》中关于孤独意识有意或无意的诉说,为我们深刻地理解人性、社会及时代提供了完美的素材,他从孤独中折射出无穷丰富的人生内容,演化出异彩纷呈的人生悲喜剧。

焦虑:英雄情怀与孤独意识的扭结——辛弃疾仕闽期间创作心态探析

辛弃疾仕闽期虽然短暂 ,但却是其心态发展轨迹不可或缺的一环。这一时期是他进行真正哲学上的自省之后的选择期 ,充满了矛盾、反复等内心激烈的冲撞。其总体状态是焦虑 ,焦虑的构成乃固有的英雄情怀与油然而生的心灵深处的孤独意识 ,相互扭结。这种特定心态决定了辛词开始转“以气胜”而为多思性 ,并由此开启了他晚年词深沉悲婉之风。而人们若正视这种“焦虑” ,会发现一方面辛弃疾这一英雄词人的形象更加丰富、立体 ,另一方面正是这种“焦虑”后的坚持、绝望后的抗争才使他赢得了令人信服的崇高。

丁玲现代创作中女性意识与孤独意识的嬗变

纵览丁玲的现代创作,其创作心理所显示的女性意识与孤独意识存在着一种深度融合的关系,书写女性意识的同时也熔铸了作者深刻的孤独意识。整个现代阶段,其女性意识与孤独意识的表达时隐时显、若明若暗,这条消长相间的线索反映了丁玲现代创作的意识嬗变轨迹。

试论丁玲早期作品中的孤独意识

丁玲的早期作品充满着浓厚的孤独意识,这种孤独意识主要表现为文本中女性主人公在个体生存与精神灵魂上的孤独感以及文化话语领域处于失语状态的孤独。它具有深刻的文本认识意义,使其早期创作呈现出难以尽言的审美意蕴。

论沈从文创作中的孤独意识

沈从文因其政治观念、文化选择、审美意识的独特性及其内心底处的文化孤独感,使其承受着几近半世的孤独。其孤独意识及其在作品中的体现表现为:独特的人生经历,产生孤独的重要原因;“孤独意识在《边城》等作品人物身上的体现;寻找"精神家园"的寂寞。由此唱出了一曲曲委婉动人但在当时却并不谐世的"梦"与"真"的牧歌。

《古诗十九首》中的时间经验和孤独意识

《古诗十九首》中由对时间表现构建了孤独意识,这种孤独是个性觉醒之后面对死亡的前景而产生的,同时也是对人生价值的反思,具体表现在《古诗十九首》中纷繁的意象之中。相对其他作品来说,《明月何皎皎》一篇的时间意味是由徘徊的抒情模式传达的。

余华小说《活着》的孤独意识

本文通过对小说文本叙述特征、叙述者角度、叙述结构及内容的解读来分析孤独意识在小说中的反映 ,并力图探索余华孤独意识产生的原因。