“现代人的孤绝感”的现代主义表达——台湾剧作家马森话剧创作新论

马森独幕剧集《脚色》其现实内涵和艺术表现新颖、先锋、独特。学术界普遍以"荒诞剧"("荒谬剧")论其审美创造。然而严格地说,马森的剧作不是荒诞剧。从内容来说,马森戏剧所描写的不是荒诞剧特有的"荒诞感",而是比荒诞感较为宽泛的"现代人的孤绝感";就形式而言,马森戏剧也少有荒诞剧的艺术表现,而着重是在现代主义基础上,摸索出意象呈现、魔幻现实、寓言象征等更适合于表达自己感受的方式。

浮世里孤绝的精神舞者——评李登建《最后的乡贤——郭连贻传》

2014年,散文作家李登建的长篇散文体人物传记《最后的乡贤——郭连贻传》在《中国作家》第4期发表,又由山东文艺出版社出版发行。这部传记的问世是李登建在文学创作上的可喜收获,也是他对当代中国传记文学的重要贡献。李登建以其独特的散文体叙述话语塑造了当代浮世中一个痛苦而不乏诗意的悲剧形象,并借此表达对当代生命及其生存环境的文化思索。一、精神性传记主体的悲剧形象传记主人公以作者故乡梁邹平原上碑楼村郭连贻为原型。传记文学创作不同于一般文学创作,它需要以历史、生活中的真实人物为原型。

稠人广座中的孤客——我看马森《孤绝》

《孤绝》是马森一九七六年至一九七八年间的作品。在《孤绝·献词与谢词》中,马森忆道:“这其间生命中受到极大的震荡。此之前,在辗转跋涉了三大洲,经历了几种不同的文化系统之后,益发感到对人类社会现象之难解与人类前途之渺茫。”于是在一九七二年,放弃稳定的教职和生活方式,毅然飞赴加拿大,功读社会学博士,“企图在理论上探索西方资本主义所走过的历史轨迹及其当下所表现的型态”,《孤绝》也由此诞生。可见,作为一个现代人,马森有同样的现代状苦闷和困惑,作为一个现代作家,马森充满了探索的热情与勇力。一部《孤绝》正是他审视生活。

“孤绝”之美 --燕垒生访谈

主持人语:新世纪20余年的当代文学版图之中,浙江网络文学因其骄人的创作优势、组织优势和产业优势,逐渐形成了广为认可的中国网络文学发展“浙江经验”和“浙江模式”。2014年1月,全国首家网络作家协会--浙江省网络作协成立,一批伴随着互联网媒介机遇和大众文化浪潮涌现的浙江网络作家,以及相伴相行的研究者、组织者共同构成了一道创造性转化与创新性发展的时代风景。时至今日,对他们中的代表人物加以访谈,展现他们的思想、意志、情感,表达他们对于浙江文化与浙江精神的贡献和热爱,是一种历史性的梳理,也是打造新时代文化高地的新集结。我们因此推出“浙江网络文学访谈录”栏目,本篇访谈对象:燕垒生。

孤绝的燃烧与安静的行走——陈应松印象记

四月芳菲,亦如倒影,亦如梦境。一个人,要认识多久,才可以说懂得;一条路,要走多远,才可以抵达生命的彼岸？那些怒放的鲜花与枯瑟的野草,是孤独的季节之旅,还是生死轮回的不离不弃？这个世界,要经历多少风雨,才能领悟每一粒沙与上帝之心的距离？每天醒来,人世依旧扰攘不曾沧海桑田,有多少写作者提笔写下愤怒的诗句，又有多少人把书斋想象为静默的城池？

绝望中的孤独者——张承志与鲁迅

鲁迅是中国文学史和思想史中的一朵奇葩,他的文学观念和文化思想常说常新,仍然具有当下性。近年来,鲁迅对当代作家的影响成为一个研究的热点,从“表现的深切”、“格式的特别”到精神内质、生命体验,鲁迅的文化对当代作家的影响十分深刻。洞悉作家之间一脉相承的思想特质与技巧策略,能帮助我们更清楚地厘清中国文学的发展脉络。张承志是明确表达过对鲁迅礼赞之情的当代作家,其散文直抒对鲁迅的崇敬,小说多处与鲁迅的精神暗合。本文主要以张承志的小说为例,挖掘其中与鲁迅精神的契合之处,试图呈现张承志对鲁迅精神的吸收与补充。

北宋孤幼、户绝财产检校制度辨析

财产检校制度是宋代朝廷对社会孤幼家庭的财产或者有争议财产进行代管、到期归还的一种强制性财产管理制度,主要有孤幼财产检校和户绝财产检校。其中前者直接承袭唐五代,后者于太平兴国二年正式确立。北宋前期开封府的财产检校一般由内侍省和三司临时受朝廷旨意施行,开封府检校库约于庆历四年出现,用以管理并存放检校财产,地方州军存放在军资库(元符二年后存放在常平库)。这是中国古代社会产权制度一大发展。

“悲伤孤绝的故事,掩在大自然的盛宴中”

舒晋瑜:《我的原野盛宴》这部作品,可否理解为您的童年记忆?书中描写的那些细节,是完全凭借记忆还是适度增加了想像?张炜:真实的记忆需要细节。回忆细节是追记往昔中最重要的工作。没有细节的记录也就失去了许多重要性,因为事物外部的大关节和粗线条是显在的,许多人都看到了。当然有时候一些事件的大致经过在事后的叙述中也会有较大出入,这也常见。但最难的、让往昔复原、变成簇簇如新的记忆元件,也还是细节。它之难,一方面由于经历了一段时间会淡忘,另一方面大部分人总是习惯于记个大概,疏漏了更具体的东西。

月亮之下,孤绝之吟——万玛才旦《嘛呢石,静静地敲》印象记

《嘛呢石,静静地敲》这部小说集,我是在飞机上读完的。从兰州到杭州,到北京,到上海,到大连,整个六到七月的行程中,我一直随身携带着它。这并非出自勤勉,而是因为,我那时忙着想要为它写点什么。但终究,我什么也未能写出来。事实证明,这部书的秉性之一,就是拒斥那种急功近利的浅阅读。

凡·高:孤绝的天才

人生要经过怎样的磨练才会开出最美的花?大师的故事.给你心灵的启迪。

柳宗元:孤绝成神

唐诗宋词中有很多渔翁的形象:陆游的渔翁,懒向青门学种瓜,只将渔钓送年华;文天祥的渔翁,棹取扁舟湖海去,悠悠心事寄芦花;南唐李煙的渔翁,花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由……而柳宗元的渔翁,则在鸟飞绝、人踪灭的荒凉之地,守着“千万孤独”,钓出一片冰雪般的肝胆、节义、风骨。这一天,是大雪,铺开宣纸习字。

少年孤绝

少年时,最难以忍受的,莫过于黑夜降临后,整个院落一言不发的岑寂。期待了一整个白日的推门声,迟迟不见。高墙外偶有熟悉的干咳和布鞋的窸窣,然而终究止于门庭,转而投了他处。彼时家里多有储杂的破屋几间,终年半掩。到了夜里,门缝里便溢出瘆人的光来,那光是极纯粹的黑,是极穷困的光,我从不敢走近,也就自然不敢直视,唯恐看见里头泛着青光的可怕的眼睛,并与其对视。

漫谈“孤篇横绝,竟为大家”的评价委实不为过誉

张若虚《春江花月夜》有"以孤篇压全唐"之誉,并被王闿运称为"孤篇横绝,竟为大家"。它在文学史上的地位令人刮目相看。张若虚《春江花月夜》的价值何在?这是学术界一个关注的亮点。对它的评价涉及到文学史的重大问题,现、当代的大师们的观点无疑在人们的心头引起了震撼。

老笔纷披苍郁孤绝 水墨大家岭南巨匠——杨善深国画艺术浅谈

杨善深是岭南画派第二代传人之一,与赵少昂、黎雄才、关山月并称为＂岭南画派四大家＂。杨善深是广东台山人,1933年拜岭南画派创始人高剑父为师,后留学日本。1938年于香港兴办第一次个展。1940年赴新加坡、南洋举办画展。1941年与高剑父、冯康侯等人在澳门成立＂协社＂。1945年与高剑父、陈树人、赵少昂、关山月、黎葛民五人在广州成立＂今社＂。

在这样的孤绝时刻

像《皇帝的新装》里的那个小孩直接说的“可是皇帝什么衣服也没有穿呀”一样,商震写了230段大实话,一口气说了230段类似“可是皇帝什么衣服也没有穿呀”这样的又真又傻的话。这230段大实话,其实是23◦首短诗,每首四行。230首四行诗,使我想起小时候玩过的摔炮,那是一种一摔就炸的小爆竹,状如蝌蚪,不需要点燃,只随便那么一扔一摔,就发出“劈啪”的爆炸声,脆响脆响的。

以孤绝之思爱这个世界

一之所以用＂现象级＂这一非典型的流行用语来描述阿伦特及经久不衰的＂阿伦特热＂,缘起今年年初参加德国阿登纳基金会举办的一次小型的阿伦特研讨会时,与《康德政治哲学讲稿》责编的一次交谈。那是一次非常随意而个人化的交谈,业务上一丝不苟雷厉风行而为人则温良谦和的J编辑,缓缓谈及当下出版界诸多好好坏坏的现状。

孤绝之境

闹铃响起之前他就醒来了,想开灯翻两页书,担心吵醒妻子就没有动弹。她离他远远地躺在床的另一边,朦胧一线的晨光里,可以看见那张脸还在睡梦里,平和单纯,甚至有那么一缕柔情。平时,这张脸总是因为愤怒和不满而板着。或许,她此时的睡梦里有一个他所不知的人,令她从内心里溢出了柔情吧。

中东当代艺术,打破孤绝状态后该何去何从?

一直以来,在人们的心中,中东这片土地仿佛就是＂战火纷飞＂的代名词。这片包含了二十多个国家的特殊土地,政治地理区域划分的复杂争端和宗教信仰等问题,远远超出了我们的想象范畴,占据了当今世界新闻的头条。神秘、激进、暴力、宗教化、挥金如土、后殖民地等词汇,完完全全地掩盖了它曾经拥有过的文明璀璨与艺术辉煌,仿佛任何一种归类和历史性总结对它而言。

朱大可 孤独与坚守

上榜理由:以孤绝的姿态昂首于中国主流文化圈的边缘,但从未缺席中国社会的每一个重要时刻。在中国这样一个批评传统本就稀缺的国度,在知识分子普遍被商业资本裹挟的大背景下,朱大可深刻的思考和坚守的勇气显得弥足珍贵。