《刘雪湖梅谱》版本、内容及画学史价值考评

梅自宋代以来备受欢迎,梅谱成为大众学习画梅的范本。明人刘世儒于《雪湖梅谱》自叙前代画梅高手各自皆有所擅,从是书梅花图示、收录的友人题诗、名家题跋、评林、五次刊刻版本,可一览其成就。从宋至明代梅谱众多,对于画谱类的研究众多,但单一针对《刘雪湖梅谱》进行解读的较少,且有些学者认为其价值不高。本文对《雪湖梅谱》相关版本及文献内容进行梳理和综述,对其内容及价值进行客观的释读。

1980年全国自然科学史学术会议及学会成立大会研究

1980年10月,由中国科学院自然科学史研究所组织召开的自然科学史学术会议及学会成立大会,是中国科技史界规模空前的盛会。这次会议的召开受到自1976年“文革”结束至1978年中国的政治变革、科技政策和规划,以及中国科学院副院长、党组副书记李昌的影响,是筹备工作经历搁置后该所联合所外力量重新筹备而获得的成果。这次会议恢复了中断24年的全国综合性科技史学术交流活动,展现了高质量的学术交流状态;遵循严谨程序成立了中国科学技术史学会,为日后国内和中国国际科技史交流活动的展开奠定重要的组织基础。这次会议是中国科技史事业走向繁荣的重要标志,反映了1980年中国科技史事业发生的历史性转变,推进了中国科技史的建制化历程,产生了深远的影响,在中国科学史学史上具有里程碑意义。

合散而求全守正而出新——评李秀华《〈淮南子〉学史》

李秀华的《〈淮南子〉学史》,是以《淮南子》学的发展历史为研究对象,对《淮南子》在不同时期的文本传播、版本源流、校注成果、思想影响等作了全面而深入的梳理和论述,涉及古代天文、地理、术数,以及传统的训诂学、考证学、版本目录学、校雠学和现代的历史学、社会学、政治学等各个学科,材料翔实,论证严密,体现出合散求全、守正不浮、自立新说的治学风貌。

俄罗斯东方学史研究的一部俄文力作——А.А.西萨穆特迪诺夫著《远东东方学历史概论》介评

俄罗斯远东联邦大学著名学者А.А.西萨穆特迪诺夫教授撰写的《远东东方学历史概论》一书于2013年在莫斯科公开出版。该书内容丰富,记述了有关远东东方研究历史的独特信息。该书观点鲜明,见解独到,一是远东东方学是俄罗斯东方学的重要组成部分,并形成俄罗斯东方学的远东学派;二是远东东方学的最大特点是实践性,培养应用型人才与实践研究相结合;三是远东东方学不仅包括俄罗斯远东地区的东方研究,也包括在中国、日本、朝鲜等国被俄罗斯人(俄侨)所进行的东方研究;四是中国研究(中国学)是远东东方学的主要发展方向。具有重要学术价值,填补了俄罗斯远东东方学史研究的空白。

学史明理、增信、崇德、力行

学习百年党史,总的来说就是要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。学史明理,就是要明白我们党的百年历史是一部不懈奋斗、理论探索、践行初心和使命、加强自身建设、进行政治锻造的历史,要从百年党史中领悟中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好等道理。学史增信,就是要进一步增强对马克思主义、共产主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,对实现中华民族伟大复兴的信心。学史崇德,就是要崇尚对党忠诚的大德,崇尚造福人民的公德,崇尚严于律己的品德。学史力行就是要在锤炼党性上力行、在为民服务上力行、在推动发展上力行。

评介一本美国学者撰写的中国现代化学史──兼论中国现代科学史研究的几个问题

评介一本美国学者撰写的中国现代化学史──兼论中国现代科学史研究的几个问题李佩珊两年多前曾经读过一本关于中国现代化学史的书，作者是美国首都华盛顿的乔治城大学外交学院研究教授Ｊ·里尔登─安德森（ＪａｍｅｓＲｅａｒｄｏｎ－Ａｎｄｅｒｓｏｎ）。该书的英文书名...

无可避讳的观念闪失——关于两部当代文学史的一些思考

洪子诚教授著《中国当代文学史》,陈思和教授主编《中国当代文学史教程》出版后,好评迭出,超越轻描淡写的商榷罕见。经较长时间冷静谛视,觉其虽堪称重写文学史的重要收获,但也存在无可避讳的,与过分重视个人随意性,过于忽视必须有的公正、科学等共性的浮躁批评热接近之观念闪失,有对毛泽东文学思想的评述过于偏激,将新时期军旅小说、当代报告文学拒于评述大门之外等,轻重失衡评述失当表现。

学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行:四者内在逻辑探析

学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行,明确了党史学习教育的具体要求和价值旨归。从系统性视域看,学史明理就是要在把握人类社会发展规律、共产党执政规律、社会主义建设规律之中,以明马克思主义为什么“行”、中国共产党为什么“能”、中国特色社会主义为什么“好”之理;学史增信就是要在感悟中国特色社会主义道路、理论、制度、文化成就之中,以增进对四者的自信;学史崇德就是要在传承求真、践行、斗争、奉献精神之中,以崇中国共产党人之德;学史力行就是要在始终坚持党的集中统一领导、永远保持党同人民群众的血肉联系、不断推进理论创新的历史经验之中,以促进党和人民事业的发展。其中,学史明理是首要前提,学史增信是重要支撑,学史崇德是关键环节,学史力行是实践旨归,共同构成了以“学史”为主题,囊括理信德行四个方面内容的逻辑体系。

略论文学史的写法——以木斋《宋词体演变史》为视角的探讨

有学者说,任何一部文学史,都是当代史,这无疑是深刻的。当今的古代文学研究,正面临着方法论的变革。木斋先生的《宋词体演变史》和关于古诗十九首与汉魏五言诗发生史的研究,正如傅璇琮先生所说:"在学术界产生了很大的影响","是发人深省的具有颠覆性的、革命性的创新见解。"(参见傅璇琮先生《历史的化石·序》,东方出版社,2009年8月版)长江学者张法教授亦说:"木斋让中国文学史不得不重思重写。"木斋先生在这些研究的基础之上,提出"重建学术机制和学术话语"的命题,值得学术界深思。由此本刊又特别邀请张法教授、欧明俊教授等学者针对汉魏五言诗和词体文学史的重新写作问题作了进一步探讨。这六篇文章提出了一系列有意义的方法论话题,希望能对我们的文学史研究在方法论上有所启迪,也欢迎学界同仁展开讨论。

在期刊中展开的文学史——评杨联芬《二十世纪中国文学期刊与思潮(1897—1949)》

曹聚仁曾说:"中国文坛和报坛是表姐妹,血缘是很密切的",语道破中国现代文学与报刊之间的渊源关系。自晚清文化典范向"西"转移,现代文学与报刊媒介便结下不解之缘,作家与报人、编辑、批评家,或几位一体,或彼此依存;文学的兴盛,依赖报刊媒介的繁荣。

文学史的新写作及其理论问题——读《二十世纪中国小说史》第一卷

作为一项学术工程,《二十世纪中国小说史》的跨度之长,问题之多,难度之大是不待言说的,而主编严家炎先生为它设定的目标——“在掌握丰富史料的基础上创立二十世纪小说史的新格局”……,亦不可谓不高。在目前,这样的学术工程,大约只有学术力量雄厚且具备诸多便利学术条件的北大中文系才能胜任。不难想见,当它按预期目标完成后。

文学史的新方向

文学史不是从来就有的,以后也不会永远存在。19世纪以来,在＂民族—国家＂（nationstate）意识蓬勃兴起的社会背景中,西方产生了文学史的研究模式,因而民族精神的塑造与国家意识形态的建构便成为了文学史编写不得不肩负的重任。（1）20世纪初,西学东渐,中国成立大学堂,效仿和移植西方大学的学科体系,建立新的教育体制。文学史虽然是西方的一种研究模式,但是西方文学教育中却没有＂文学史＂这一门课程,学者也少有人研究文学史。

浅论胡适的《白话文学史》

胡适这位“家世汉学”(蔡元培语)“治学有正统派遗风”(注一)的名扬中外的我国著名的大学问家继《中国哲学史大纲(上)》以后,在一九二八年六月又推出了他的一部重要著作《白话文学史(上)》,这是他整理国故的重要成果之一。 二千年来我国似乎没有一部文学史。说来奇怪,第一部《中国文学史》

侦查学史视野下的我国侦查法制化探讨

侦查作为以国家强制力保证实施的活动,虽然在打击犯罪,维护统治,保护人民的过程中起着重要作用,但其天然带有暴力性和侵权性,由此必然呼唤法制对其进行规制。侦查学科的发展历史与其说是一个学科成熟的过程,倒不如说是促进侦查法制化的进程,侦查学科研究的每一步发展无不伴随着侦查法制化的身影。为此在侦查学史的研究视野下探讨我国侦查法制化的演进。

老学史中的杨朱思想——兼论《列子》书非伪

杨朱是先秦道家的重要人物,主张"为我""贵生""全性保真"。在老庄思想的演变过程中,杨朱起着承先启后的重要作用。杨朱和列子的关系也十分密切,今本《列子》非伪,其中的《杨朱篇》可以作为研究杨朱思想的基本材料。在中国古代老学史上,大家对《列子》十分重视,解《老》时普遍征引该书,并以杨朱思想证《老》。从老学史的验证来看,或者从道家思想的发展和演变来看,我们都应该重新认识列子和杨朱思想的价值。

钩沉与还原:中国现当代艺术学史的多视域整合

本文以史学研究中通常采用的钩沉与还原的多重叙史路径,来对中国现当代艺术学史的发展脉络进行挖掘与整理,目的是通过这种叙史与研究方法,力求揭示中国现当代艺术学史包含在文学理论、文艺学、美学、文化史学,以及各门类艺术史论之中特有的呈现方式,以此勾画出中国现当代艺术学史的整体面貌,进而把握中国现当代艺术学史在其发展进程中具有的内在规律的贯通性,以建构起中国现当代艺术学史的书写与史学研究的基本框架。

历史钩沉向未来——介绍王承绪先生主编的《比较教育学史》

历史钩沉向未来——介绍王承绪先生主编的《比较教育学史》顾明远对每一门学科的发展来说，整理和反思自身的发展历程，都是一件很有意义而且非常必要的事情。比较教育还十分年轻，从朱利安１８１７年发表《比较教育的研究计划和初步意见》至今，不过一百八十年的历史。但...

“音研所”的学术传统——中国音乐学史及其体系研究之一

中国艺术研究院音乐研究所成立60余年,不仅为音乐学科建设奠定了基础,更为理论研究开创了学术体系。其所构建的学术体系依托业务培训、研究生教育以及对外的学术交流而得以传承、传播。"音研所"不仅指一个学术组织,更具备一种符号学意义,包含"学术共同体""学术资料库""学术理论源"三种"所指"。全局观、本体观、整体观是"音研所"学术理念(学术观)的基本特征;重视考察但不唯"田野"论,重视资料但不唯"文献"论,重视交流但不唯"他学"论,是其方法论特点。"音研所"作为中国音乐研究"国家队"的身份,学术群体构成的多元化,学术资料占有的丰富性,促成了上述学术特征的形成。

论教育学史研究的基本问题

目前,尝试探讨和建立具有中国特色的教育学理论,正日渐成为教育理论界关注的热点问题之一。在这样的气氛中,“教育学史”这门学科也引起了人们的普遍兴趣。人们期望通过对教育学的历史发展过程进行反思,从中吸取我们今天有用的东西,为发展和繁荣当代中国教育学理论服务。那么。