礼制与学行:荀子沟通学、仕的尝试及其历史意义

礼制在荀子思想中居于关键地位。通过对礼制进行阐发,荀子规划出一个等级分明、上下有序的政治制度,并特别突出了"学"在这一体制中的重要性。个人学行修养的水准,取代了血缘的亲疏远近,成为获得政治地位、物质财富的依据,这种沟通学、仕的制度看起来更加公平、合理。然而,荀子对于"学"的内容、求学方式都有严格的规定,以礼义为中心的儒家经典之学,以"从师"为主的求学路径,使得他在学、仕之间打开的路途实际更多地面向当时的士阶层,特别是其中的学士群体。荀子的思路在察举制等制度中得到了落实,深刻影响了后世的制度建设。

制度視域下唐代學士詩歌的三種編纂狀態

學士創作詩歌在文集編纂中的存在狀態可分爲嵌入型、集中型、離散型。《景龍文館記》詩歌屬於嵌入型,史事部分與文學部分相輔相成。而“以時編次”並非單純源於編次原則,而是出於記錄需要。就集中型編纂而言,學士身份及生成場合是編纂重要依據。但該依據並不是源於文本本身,而是源於文本之外。至於離散型編纂,是其詩歌在文集中的直覲呈現方式。此離散狀態並不意味著無序狀態,而是編纂者編次覲、接受者觀察角度的不統一。三者存在都説明一個共同現象:學士群體與身份標識於詩歌編纂的作用。