一部深度探究马克思主义在中国扎根与发展的力作——《马克思主义学术中国化研究(1919-1949)》评介

新民主主义革命时期马克思主义中国化包含了中国共产党领导下的两个主体力量的探索。一是以毛泽东为核心的党的领导群体,以马克思主义立场、观点和方法来解决中国革命进程中的实际问题,形成指导中国革命的路线方针政策的政治层面探索。

移动互联网情境下学术传播路径创新——以“学术中国”微信公众号传播实践为例

移动互联网作为一种传播势能强势地改变着现实生活。在移动互联网情境下,学术传播路径发生改变,具体表现在内容网络社会化、社交网络扩大化、服务网络体验化、终端网络多样化这四个方面。学术中国作为移动互联网时代学术传播践行者的一个缩影,在传播渠道、内容生产以及社会协作等方面对新媒体环境中的学术传播规律进行了探索。学术中国传播实践对学术传播在新媒体环境中的调适具有启示意义,建议传统学术传播者在学术研究者的信息素养养成、重建"作者—编辑—读者"对话机制、构建移动互联网时代的学术传播价值网等方面进行创新尝试。

二十世纪三四十年代“学术中国化”与“马克思主义中国化”的思潮互动

20世纪30年代"中国化"思潮的出现,主要是由于思想界对五四新文化运动以来盲目引进西方思潮的深刻反省以及30年代开始日益深重的民族危机所引发的思潮转向。在党的六届六中全会召开前,学术界在马克思主义理论的通俗化方面取得了丰富的理论成果,并且初步提出马克思主义理论的"中国化"问题,为中国共产党正式提出"马克思主义中国化"问题准备了较为扎实的理论基础和浓厚的思想氛围。党的六届六中全会后,中国共产党积极引导广大进步社会科学工作者把马克思主义运用于学术研究领域,开启了学术运动的新时代。

抗战时期“学术中国化”运动的再研究——纪念抗日战争胜利七十周年

1938年9月至12月,在中国共产党六届六中全会上,毛泽东第一次提出了"马克思主义中国化"的问题。六中全会后,根据毛泽东的建议,中共中央发起了"全党干部学习运动"。正是在这场学习运动中,"学术中国化"被正式提了出来。"学术中国化"的提出,既是"马克思主义中国化"的必然要求,又是近代以来中国人对中西文化关系的认识不断深化和"九·一八"后日益严重的民族危机对学术影响的自然结果。"学术中国化"提出后,立即得到了中国共产党领导下的延安、重庆等地学术界的响应,他们纷纷发表文章,就"学术中国化"的内涵进行了阐述。这些阐述又进一步推动了"学术中国化"运动的兴起。"学术中国化"运动,在中国近代思想史和学术史上都有着十分重要的地位,它不仅推动着中国学术尤其是马克思主义学术的向前发展,而且也对新中国的学术产生过重大影响。

马克思主义中国化生成的逻辑理路——以学术中国化思潮为考察视角

二十世纪以来,中国思想界开始反思盲目西化的取向,并逐渐形成一股强劲的学术中国化思潮。这股思潮通过新启蒙运动的传导,投射到中国共产党内,启发了中共对理论与现实关系的认知,最终推动了马克思主义中国化命题的提出。由此看出,马克思主义中国化反映了中国思想趋势的演变逻辑和客观要求,不是一党一人一时的举动。

论抗日战争时期的“学术中国化”运动

学术中国化运动是抗日战争进入相持阶段后,中国共产党为适应变化了的国内、党内形势,在思想文化领域发起的一场运动。它标志着中国共产党的文化政策由过去强调“统一”转向既强调“统一”又强调“斗争”。在这一运动中,马克思主义者与各种反马克思主义及非马克思主义思想进行了斗争,并且在哲学、历史学等领域取得了丰硕的成果,为建立新民主主义的新文化作出了贡献。

毛泽东与抗战时期“学术中国化”运动

"学术中国化"是中国抗日战争进入相持阶段后,一批马克思主义者和进步知识分子发动的一场思想文化运动。毛泽东与这场运动的关系紧密,他以自己科学的思想理论和学术实践,影响着"学术中国化"运动的历史进程和前进方向。

抗战时期的“学术中国化”——以重庆马克思主义史家为视角

抗战相持阶段到来后,中国共产党在延安发起了"学术中国化"运动。随即,这场运动在抗战的大后方重庆得到了热烈的回响。运动的发起不但有力地推动了当时中国共产党领导的抗战大业和抗战文化事业的进展,也深深影响到了其后中国的学术事业,且在中国共产党思想史上占有十分重要的地位。

抗战时期胡绳对“学术中国化”运动之贡献

胡绳是"著名的马克思主义理论家、哲学家、史学家"。抗战时期,他积极参与并推动"学术中国化"运动,对这一运动作出了重要贡献。他的这一贡献,为扫除其后"学术中国化"道路上的障碍,推进马克思主义与中国实际相结合,确立新民主主义文化思想的指导地位起到了积极的作用。

抗战时期“学术中国化”运动再探讨——以上海为中心的考察

抗战时期的"学术中国化"运动,是中国抗日战争进入相持阶段后,一批马克思主义者和进步知识分子发起的一场颇为壮观的思想文化运动。在有些研究者看来,"学术中国化"运动似乎仅限于重庆和延安地区,其他地方未曾发生,也未受运动的影响。实际情况并非如此。本文以"学术中国化"运动的另一重镇——上海为中心,以"孤岛"出版的有关报刊为主要依据,着力探讨"学术中国化"运动在上海的发生发展过程,深入剖析上海"学术中国化"运动的主要内容、思想论争以及历史地位和作用。

旨趣与绩效:抗战时期学术中国化思潮透析

抗日战争时期,"学术中国化"思潮与"马克思主义中国化"进程相互激荡,马克思主义者与反马克思主义者彼此辩驳,不仅促进了马克思主义中国化命题之学理依据的进一步完善,而且奠定了中国化学术的历史基础。重新审视此一思潮的本质与贡献,对于在思想学术领域坚持马克思主义理论的指导地位,创建中国特色的学术文化,具有极其重要的借鉴意义。

20世纪上半叶马克思主义学术中国化之检视

20世纪上半叶,在中国共产党探索马克思主义中国化革命道路的同时,将马克思主义史学、哲学、经济学等学术理论与中国实际和文化结合起来的马克思主义学术中国化也在同时开展。这一过程起始于20世纪20年代,发展于30年代,而在1938年后得到繁荣和深化。这些马克思主义学术中国化的学术成果对中国革命理论的形成、对中国学术文化的建设都产生了重要的影响。

坚持“学术中国化”与参与“世界性百家争鸣”

去年习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信,既是对如何办好哲学社会科学期刊的重要指示,也是对加快构建中国特色哲学社会科学的思想引领。我以为这可以归结为两个方面:一是坚持学术中国化,即回信中说的,学术研究要“深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神,凝聚中国力量”;二是参与世界性百家争鸣,即回信中说的:“增强做中国人的骨气和底气,让世界更好认识中国,了解中国”,只有通过世界性百家争鸣,滋润了和蕴涵于中国学术的中国人的骨气和底气才能得以彰显。

学术中国化时期贺昌群文化艺术研究成果述评

贺昌群是中国近现代历史学家,在历史学研究中有着丰硕的成果。对于所处时代的认知,使贺昌群开始从中国古代传统文化中汲取营养,希望对当时的社会提供可借鉴的探索研究。在长期的历史研究中,贺昌群在古代文化艺术方面有了自己独特的认识,取得重大的研究成果。

贺昌群汉唐土地制度历史研究论析——学术中国化影响下的转变

在学术中国化运动的影响下,史学研究者开始逐渐接受马克思主义唯物史观,并将其运用于对中国历史的研究之中。贺昌群是中国近现代历史学家,在历史学研究中有着丰硕的成果,尤其重视对汉、唐时期的历史研究。在时代发展的潮流中,他也认识到唯物史观的科学性,在以往历史研究的基础之上,对汉唐时期土地制度这一经济基础与上层建筑联系最紧密之处进行了新的研究,取得了令人瞩目的成果。文章对贺昌群汉唐土地制度历史研究进行了梳理,着重论述了汉唐土地制度的形式及其与兵制的关系。贺昌群对汉唐时期土地制度的研究有着独到的见解,需要史学研究者继续深入探析。

抗战时期“学术中国化”讨论中的话语张力

抗战时期的"学术中国化"讨论,从发动者意图层面来讲,首先是一场政治性质的运动。它是中国共产党为了与国民党争夺话语权而发动的一场思想文化运动,是中国共产党为了对党内"国际路线"展开批判、为了对党自身展开彻底性的改造而在学术文化领域发动的一场造势、铺垫活动。抗战时期的"学术中国化"讨论,从最直接的呈现形态来讲,也是一场学术运动,它是我国现代学术界长期以来有关于"中国化"讨论的一个自然发展的结果。而政治话语之所以要寄身于学术话语,可能主要基于两种考虑:其一,统战与规避国民党的书报检查;其二,规避苏联共产党及共产国际的外部干预。

试论侯外庐“学术中国化”的卓越成就

侯外庐是我国著名的马克思主义历史学家。在上世纪“学术中国化”的运动中,他做出了卓越的贡献。他不仅明确提出马克思主义史学民族化的主张,还身体力行,做出许多可贵的探索与尝试,对他这方面成就做系统总结,对我们今天的中国历史研究尤其是思想史研究具有很大启示意义。

马克思主义中国化进程中的文化改造研究——二十世纪三四十年代学术中国化探析

五四运动之后,马克思主义由于自身具有的巨大理论优势和科学性,逐渐占据了文化发展的主导地位。在马克思主义的指导下,中国的思想文化界开展了一场旨在改造中国文化的学术中国化运动。主要对学术中国化命题的提出及其历史内涵进行解读,对其涉及的主要方面进行梳理,对其与马克思主义中国化之间的逻辑关系进行探析。

学术中国梦与学术期刊建设

中国梦是中华民族复兴梦,既是经济上的崛起,更是文化上的复兴和腾飞.建设具有中国气派的学术、实现学术中国梦是近现代以来知识分子孜孜以求的重要目标,是今天建设中国梦的重要组成部分.学术期刊是学者发布学术成果、组织学术活动的重要载体和平台,学术期刊的健康发展是学术中国梦的重要内容.坚持正确的政治方向是学术繁荣和期刊健康发展的保障和根本,学术专业是学术繁荣和期刊健康发展的主体内容,而积极创新又是学术期刊健康发展的重要因素.

让世界知道“学术中国”

构建新时代中国特色哲学社会科学及其学术体系,需要中国知识界和学术界摆脱学术研究的"学徒状态",构建立足文化根基的学术体系,着力提升学术思想的导向能力,让世界知道"学术中国"。