国外高校非传统型学术的兴起、挑战及其启示

随着博耶多元学术观的提出和大学科研非学术影响力评估的兴起,国外越来越多的高校开始把非传统型学术纳入教师评价体系。然而,这种改变并不意味着高校教师会立即改变其工作模式。在推动非传统型学术纳入教师评价体系的过程中,国外高校遇到了一系列挑战与阻碍,包括学术文化、终身教职与晋升政策、同行评议制度以及教师工作负担等。在深化新时代教育评价改革的背景下,我国高校应考虑将更多类型的非传统型学术纳入教师评价体系。它不仅有助于学界深化对什么是“科研成果”的理解,而且有助于高校教师破除“唯论文”的束缚,还有助于评价教师的“社会贡献”。但是,对其背后的挑战要有充分而清醒的认识。

现代文学学术共同体与学术传统的建构——以新时期南京大学现代文学学科(1978-1999)为对象

在中国现代文学学术进程中,高校占据着重要的位置。新时期南京大学现代文学学科的发展较为典型,陈瘦竹、叶子铭、丁帆等三个世代学者先后相继、紧密协作,并凭借国家学术管理制度的支持,实现了共同体的凝结和壮大。在时代的学术潮流中,南京大学学术共同体建构了相对独特的学术传统,即强调学术底线的规范性、追求学术标高的独立性和保障多样化的包容性。但在世代更迭、新思潮的冲击下,南京大学现代文学学术共同体与学术传统面临着传承断续的紧要命题。

中国古代文艺研究的学术传统

中国古代的文艺研究在1840年前已形成具有中国特色的学术传统,其研究主体多为具有“治国平天下”理想的文士阶层。他们更多把人与自然、人与社会、人与人之间的关系作为思考艺术的前提,围绕“人”的问题,把文艺放在与天地并行的宇宙空间中来思考,把人与文艺之间的关系作为文艺的本质问题来思考,把情感以及情感的表达方式作为文艺创作的核心问题来思考。这种思考对象和方式避免了针对文学艺术进行孤立研究的弊端,形成了把天、地、人及社会统一起来协同思考的优秀传统。

浅谈伯明翰学派文化研究的学术传统

由成立于1964年伯明翰大学当代文化研究中心衍生而来的伯明翰学派在过去长达半个世纪的文化研究中取得了卓然不凡的成就。伯明翰学派的文化研究颇具特色,有着深厚的学术传统和学术渊源,主要体现在它的跨学科学术传统、文学艺术批评传统、大众文化研究的学术传统、亚文化研究的学术传统和媒介文化研究的学术传统等五个方面。

文献整理学术传统对现代图书馆学的参照价值

为促进现代图书馆学与传统文献学的融合,文章总结我国古代文献整理最具代表性的五大学术传统,并从文献整理的方法、路径、目标三个层次剖析古代文献整理学术传统的内在逻辑结构。由于古代文献学呈现一定的知识论取向,而随着现代图书馆学研究对象向"知识域"的转变,古代文献学和现代图书馆学在知识的层面上找到了融合点。基于此,深入探讨古代文献整理学术传统对现代图书馆学理论与实践,尤其是古籍数字化的参照价值。

学术传统的延续与断裂——以社会学中的符号互动论为例

在学术传统的发展中，常常出现的情景并不是一种理论的知识增进，而是通过某种视角或范式的转换而表现出的传统的断裂，但是社会学中的符号互动理论却在长达一个世纪的发展过程中体现出了鲜明的成长过程。本文分析了符号互动理论的形成与确立过程，叙述了其基本的理论观点，并对造就这一学派持续不辍的制度化保障和学术原因进行了深入探讨。

弗吉尼亚·伍尔夫与剑桥学术传统

弗吉尼亚·伍尔夫与剑桥学术传统联系紧密 ,这种联系一方面来自渊源家学 ,另一方面来自布卢姆斯伯里集团的影响和育化。在某种意义上 ,伍尔夫女权主义思想和现代小说理论即是剑桥学术求真务实和创新精神的反映 ,奠定了其文艺思想的基石 ,布卢姆斯伯里的影响则是成就其文艺思想的动力。

论教学理论的学术传统与创新

教学的价值和意义是在教学中通过积极行动开拓出来的。教学理论的学术传统以直面教学实践和积极行动为基本内涵，以服务于对教学现象的诠释、教学问题的解决为旨趣，具有实践智慧的品格，有自身特定的边界。在技术理性的制约下，这个传统一度被遏制。要复兴教学理论的学术传统，就需要采用历史的、批判的、革命的思维方式，刻意寻找教学的生活基础，重新领悟教学的诗意，揭示教学活动和教学现象的变化性和丰富多彩性，通过努力搭建教学与生活世界之间的内在联系来彰显自身存在的价值。

“实践”贯通美学文艺学的传统学术之路的意义与拓展空间——以王元骧学术研究为中心

以王元骧学术活动为中心考察改革开放四十年来"实践"贯通美学及文艺学的传统学术之路的总体面貌与特质,他借鉴马克思主义唯物史观为基础的德国古典美学为主的理论资源,批判地承续了我国上世纪60年代实践论美学成果。在美学文艺学观念层面,始终以实践观念为精髓,抓住关键和辐射性问题分散地逐一解决,又以实践论将美学文艺学贯穿一体。完整地呈现了美学文艺学在观念与思维方式方法、说明性与反思性等诸维度互动互联和理论严谨的特质,成就了文艺本体论、审美反映论、人生论美学、拯救人性的美育观等若干重要命题。

文献整理学术传统对古籍数字化的参照价值(之二)——以“述而不作”为例

"述而不作"本是孔子继承往圣、不改王道之业的政治主张,但其推行方式主要依赖于整理文献和兴办教育,因此,逐渐从一种政治理想演变为文献整理的学术传统,其核心思想就是尊重历史原貌、信守典籍原文、遵从作者原义。"述而不作"的文献整理原则对当今古籍数字化的学术定位和学术规范的建立仍有指导意义,即古籍数字化本质上是古籍整理在数字环境下的发展和延续,通过建立相应的操作程序规范、技术标准规范、内容质量规范,可保障数字化之后的古籍以原貌、原文、原义呈现给读者,为学术研究提供准确可靠的文献信息。

文献整理学术传统对古籍数字化的参照价值(之一)——以“会通观”为例

作为一种通变适用的哲学思想,会通观源于先秦学者对礼制的考察,其后渗透到史学、文学及文献学等领域。在漫长的历史研究和史料编纂整理实践中,会通观形成了综合性通史、典制体通史和类书三大编纂成果。对于当今的古籍数字化而言,会通观既有认识论价值,亦有方法论价值。根据会通的思想,文章重新阐释了古籍数字化价值的本质,指出会通观对于当前古籍数字化实践的参照价值有三:一是整合各类古籍数字资源;二是系统集成储存、阅览、检索和研究支持功能;三是加强古籍知识的深度开发和增值利用。

知识论传统与学术自由的合法性

本文主要讨论了学术自由合法性的知识论基础 ,认为学术自由的合法性只能从知识本身得到说明 ,并进一步比较了中西方知识论的主要差异 ,试图从学术传统的角度考察中国学术自由价值观之不立以及合法性缺失的原因所在。

社会生活史研究的学术传统与学科定位

本文从学术史的角度首先对19世纪晚期以降西方社会史研究的学术传统作了概括性的回顾,接着考察了中国社会史(尤其是社会生活史)研究的源流脉络,对早期在华传教士、海外汉学家、中国本土学者和旅美华裔学者在各个时期、各个方面所作的主要贡献作了较为系统的梳理和深入的分析,并在此基础上,针对目前学界对社会史和社会生活史研究的学科定位之争简略地提出了作者自己的观点,认为社会史研究既是一种视野和方法,更是一个专门的史学研究领域;社会生活史研究是社会史研究的一个重要组成部分,其重点是研究群体的社会生活以及社会生活领域的各种群体性现象。

西南联大的学术传统

西南联大以其“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”，书写了现代中国知识分子建构“学术社会”的理想。其时的知识分子，以对“独立之精神，自由之思想”学术理念的捍卫和实践，创造了中国现代教育文化思想史上的奇迹，作者对这一现象进行了深入分析和探讨。

殊途同归:华西坝教会五大学的边疆学术传统

华西坝教会五大学是抗战时期高校内迁办学形成的一个重要联合体,其边疆研究在近代中国边疆学术史上具有重要地位,但是五大学在联合办学之前的边疆学术传统却并不一致,其中华西协和大学、金陵大学和燕京大学开展边疆研究较早并形成了边疆学术团队,而齐鲁大学和金陵女子大学前期却缺乏边疆学术传统。在华西坝五校联合办学期间,五大学边疆研究得到了极大推进,且保持了密切互动,在边疆研究和边疆服务方面都取得了显著的成绩。

学术化传统的生成：二十世纪八十年代头三年的中共党史研究

在20世纪80年代头三年开创历史新貌与重塑中国文化的进程中,新的党史研究理念得到进一步强化,党史研究最终重返历史科学,拨乱反正史学的学术性得以增强,培育了党史研究的学术"问题意识",促进了党史研究多元化格局的确立。在此基础上,党史研究的学术化趋势显著加强,一种有别于传统党史研究的学术化治学传统得以形成。

文献整理学术传统对古籍数字化的参照价值(之三)——以“版本源流考订”为例

版本源流考订是古代文献整理的优良传统。通过对单种文献历代同书异本传承关系的考察,可以从存本中发现和推荐与祖本关系密切的善本。对古籍数字化而言,版本源流考订有助于选择精良的底本,还可将前代版本源流考订成果随同文献正文一起数字化,并进行数据加工。文章以宋代梅尧臣《宛陵集》为例,利用OWL本体描述语言完成面向专业研究人员的古籍版本源流知识库的结构设计,基于本体开发工具Protégé完成以RDF资源描述框架为基础的本体建模,利用On⁃toGraf插件功能将该书的版本源流以可视化的形式直观呈现出来。

守成中变革:教育理论创新的学术传统与学术权力规避

教育学术传统是指教育理论助推教育实践在其演进规程中所积淀的行动方式,它以传统感召力与既定的制度安排规范教育秩序。建构教育生活离不开学术传统,但教育理论固守学术传统,预先框定可能的教育生活,将使弥足珍贵的传统资源成为理论创新的隐忧,并演变为学术权力的代言,造成教育生活差异化现象。创造时空特质的美好教育生活,要求教育理论根植并超越学术传统,再塑教育理论的创新品格。由此,"守成中变革"的第三条道路是教育理论安身立命之道,人文情怀、反思意识、草根精神作为教育理论创新的要件,既能创造性地变革学术传统,又能规避居于其间的学术权力,实现鞭辟入里地诊断教育实践问题。

学术文化传统与学术资本主义:传统与现实的博弈

学术资本主义是20世纪后半叶大学中产生的一种现象,是院校及其教师为确保外部资金的市场活动或具有市场特点的活动。学术资本主义的兴起使得"学术至上"使命受到挑战、"学术自由"传统遭到侵袭、"学术自治"理念面临威胁。在学术文化传统与学术资本主义的博弈之中,大学究竟何去何从是一个待解的命题。

“音研所”的学术传统——中国音乐学史及其体系研究之一

中国艺术研究院音乐研究所成立60余年,不仅为音乐学科建设奠定了基础,更为理论研究开创了学术体系。其所构建的学术体系依托业务培训、研究生教育以及对外的学术交流而得以传承、传播。"音研所"不仅指一个学术组织,更具备一种符号学意义,包含"学术共同体""学术资料库""学术理论源"三种"所指"。全局观、本体观、整体观是"音研所"学术理念(学术观)的基本特征;重视考察但不唯"田野"论,重视资料但不唯"文献"论,重视交流但不唯"他学"论,是其方法论特点。"音研所"作为中国音乐研究"国家队"的身份,学术群体构成的多元化,学术资料占有的丰富性,促成了上述学术特征的形成。