梁启超的理性精神与学术态度

从“不为古人所欺，不为世法所挠”、“我物我格，我理我穷”，以及“除心奴”，反“依傍”三个层次论述了梁启超与西方启蒙主义相通的理性精神与学术态度。从理性精神的角度对众所周知的梁启超一生“多变”作了新的阐释。并认为，梁启超与王国维一样，具有“独立之精神，自由之思想”，只不过表现方式有所不同罢了。

明末学术批评史上的一桩公案——周婴误批胡应麟学术态度考论

胡应麟曾专门著书考证杨慎的学术失误,周婴对其工作态度进行了严厉批评和指责。但考察史料原文可知,周婴的指责无一不谬,其所作所为已近乎自我炒作。

钱钟书和马一浮学术态度比较

“不开宗派不为师”,是钱钟书和马一浮两位学术大师共同的学术态度,虽然具体缘由不尽相同,但都植根于中国古代“为己之学”的传统。

逻辑主义与后现代学术态度

逻辑主义认为仅凭逻辑或一套操作性的认知程序即可把握真理,把握真理与道德、情感、欲望、境界等精神状态没有关系;认为确定性是最重要的认知目标。古希腊哲学和中国传统思想都不这么认为。后现代主义在对本质主义和基础主义的消解中也消解了逻辑主义。科学史本身表明,没有内在于科学中的诚,科学便无法发现知识。知识和学术繁荣离不开真诚、谦逊、包容等学术态度。

尺度,即是一种学术态度

诚如作者所言:"每年一度‘小幅’油画展及学术定位,不免沉沦于乏善可陈的格局之中",原本激励作者探索创新被异化为一种新的"裹足",让作者在连续四届"小幅"展后,"宛如骨鲠在喉一般刺痛"不得不发出"艰难"的呐喊,便有了题为"尺度,即是一种学术态度"第五届上海小幅油画展的前言。不知是呐喊的分贝不够还是画展本身已无足轻重,此言并没引起业界的关注与反响,于是作者再度提高分贝的音度与宽度授予本刊专发,试图让"当今社会是一个‘思想淡出,学问凸显’年代的说法"成为一句空话。

论钱穆的学术态度观

钱穆的学术态度观包含沉潜与远到、师承与门户、学术与时代、为学与为人四个方面:沉潜是学术研究的基本功,学术研究须"大施工力";为求研究品质与学术生命的远到,为学须有远大抱负和长远计划;要注重师承与师法,在学术传承中开拓创新,同时坚持学术的开放性,去除门户之见;学术在时代中产生,但研究者自学术立言,要坚持学术的自主性与独立性;为学与为人宜相辅相成,相得益彰,不可偏废。

学术态度

五一黄金周到五月十二日母亲节、护士节期间,我在反复研读本期推出的我国旅游高等院校著名女学者张俐俐博士的大作和她的相关材料,中间,翻阅了上期发表的女博士王(木丹)教授的华章和10年前海南出版社出版的一本中外著名作家、学者的文选集——《名人谈女人》。一时间,古令中外的女性和母亲（也包括我自己的母亲）的遭遇涌上心头。我扪心自问:女人的魁力在哪里?

博学的知识基础 认真的学术态度——读蔡维藩新作《报纸常见语文差错1000例》

岁月如梭，我参加新闻工作（纸质媒体）也有20多年了，这正是中国报业蓬勃发展的黄金时段，报纸越办越多，越办越厚，越办越对老百姓的心思，哈哈，还有一样，就是报纸上的差错率也居高不下。且不说别人了，我自己编辑的版面，回头一看，累计起来也可以算是“千疮百孔”的，真是惭愧得很!正所谓“无错不成书”、“无错不成报”。

评徐复观的学术态度与学术方法

评徐复观的学术态度与学术方法颜炳罡本文系统探讨了当代新儒家的代表人物徐复观的学术态度及方法，认为徐复观的学术态度及方法代表了当代新儒家立足于儒家人文主义立场对这一问题的反省与超越。正因近代以来，学术界存在着一接触中国思想的史料便生厌恶之情的状况，所以...

学者眼中马克思的学术态度与研究方法

习近平总书记在2016年5月17日哲学社会科学工作座谈会强调：＂马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前,但历史和现实都证明它是科学的理论,迄今依然有着强大生命力。＂（1）苏联解体、东欧剧变发生后,《马克思恩格斯全集》历史考证版（以下简称＂历史考证版＂）仍在西方国家被继续编辑和出版,就是其具有强大生命力的最好例证。

以追求“真、善、美”的态度进行学术研究——《扬州清曲音乐稳态特征研究》读后感

王晓平在他的《滋兰树蕙润物无声——读（江南丝竹乐种文化与乐种形态的综合研究）》中说。“学术研究不是发明创造．而是探寻真理．对于真理的追寻，就要本着科学的精神和态度．尊重事实，客观公正。学术求真，人品求善，艺术求美．从科学走向艺术，从艺术走向学术，就是一个追求真善美的过程”。最近读王小龙老师出版的《扬州清曲音乐稳态特征研究》（后文统一简称《清曲》）一书，同样体会到了追求“真善美”严谨科学的学术态度．书作者在丰实的理论积累、

大学教师学术观念的哲学思考

忠诚于学术研究是大学教师的重要职责。文中以知识时代与市场社会为背景 ,讨论了大学教师在学术活动中所出现的认识偏误 ,分析了构建教师学术观念的动力因素 ,并从学术本体观念、学术态度和情绪、学术能力为本的信念等维度 ,提出了学术观念养成的基本要求。

论戴震对朱熹始终如一的态度

戴震与朱熹同出于徽州,又各领时代风骚。程朱理学受到统治者和理学家的大力提倡,却遭到戴震的猛烈攻击。有人认为,戴震早期是程朱理学的信徒,晚年转而攻击理学,是忘本。我们在考察戴震评价朱熹的大量具体材料后认为,学界对戴震与朱熹理欲观的对立方面注意太多,未能看透戴震对朱熹的态度是真正地“批判与继承”,所以造成了学术理解上的视差和误读。戴震对朱熹的态度看似很矛盾,但只要抓住戴震治学“实事求是”、空所依傍的特点,就能理解其中原由。朱子对戴氏有深刻影响,戴震对朱熹有公允评价,并且态度始终如一。本文力求公正地看待其间的传承关系,从而纠正那些认为戴震思想有前后期的不同以及晚年竭力诋毁朱熹的错误观点。

吕祖谦的学术风格

吕祖谦是南宋著名学者,其学术风格在当时学术界颇具特色。他在学术态度上“平人易气”,对诸家学说“约偏持中”,“公平观理所在”;在学术交往中摒弃狭隘的门派观念,广泛交游,“相接以心”;在治学上“兼总众说”而成“一家之言”,其学术体系呈现“广”、“博”、“通”的特点;在为学取向上具有讲究务实、追求经世致用的倾向,从而与“正统”理学流派拉开了距离。

祝贺中国水产学会《水产学报》创刊六十周年

值此春意盎然、万物复苏之际,我们怀着无比喜悦的心情,共同迎来《水产学报》创刊六十周年这一里程碑时刻。六十年风雨兼程,六十年砥砺前行,这份承载着我国水产科学研究精华与智慧结晶的学术期刊,以其严谨的学术态度、卓越的学术贡献和深远的社会影响力,见证了我国水产事业的蓬勃发展,也推动了全球水产科技领域的知识创新与交流。

论学术人的文化精神

分析了当代学术人的学术精神、学术立场、学术态度、学术人格、学术勇气、学术知识,指出当代中国学术人应去除浮躁与焦虑的心态,培育当代学术人的文化精神。

参考文献著录规则

参考文献是学术论文的重要组成部分,正确的引用、著录参考文献,可以体现作者的科学精神和严谨的学术态度。现将参考文献的正确著录规则介绍如下。1.专著[序号]主要责任者.题名[文献类型标志].出版地:出版社,出版年份:引文页码.例:[1]李晓玲.护理理论[M].北京:人民卫生出版社,2003:110-112.

参考文献著录规则

参考文献是学术论文的重要组成部分,正确的引用、著录参考文献,可以体现作者的科学精神和严谨的学术态度。现将参考文献的正确著录规则介绍如下。1.专著[序号]主要责任者.题名[文献类型标志].出版地:出版社,出版年份:引文页码.例:[1]李晓玲.护理理论[M].北京:人民卫生出版社,2003:110-112.2.期刊、报刊连续出版物[序号]主要责任者.题名[文献类型标志].连续出版物题名,年,卷(期):引文页码.例:[1]李瑞萍,陈忠华,江玉棉.运用护理程序对2型糖尿病患者实施健康教育的效果观察[J].现代临床护理,2011,10(6):61-62.