中国民族宗教研究的学术架构——基于民族学/人类学的思考

中国各民族宗教的研究,作为一个庞大而复杂的综合性学术研究领域,需要多学科的支撑和协作进行,与之相适应,中国民族宗教研究的学术架构,也是一个重大理论问题,需要有效整合和利用不同学科的学术资源,才能完成该学术领域的科学建构。

“融合学科”的制度化路径探索:以香港科技大学(广州)学术组织架构创新为例

为积极应对社会对人才需求的急剧变化,高校须打破制度沉痀,革新其与壁垒分明的学科专业高度依存的育人制度,探索融合学科的制度化新路径。融合学科将成为一种全新的高等教育组织模式和思维方式,而学术组织架构创新正是“融合学科”高等教育范式变革的第一步,香港科技大学(广州)(简称港科广)的学术组织架构创新正是这一变革的先行示例。研究以组织创新制度化理论为分析框架,分析港科广的学术组织架构创新在制度文化环境中的兼容性和盈利性,并探讨其如何赋能育人范式变革。从兼容性来看,立足新时代背景的港科广学术组织架构创新可与区域和国家创新生态体系双向赋能,利用地缘、品牌和制度多方面独特优势大刀阔斧地开展突破性改革。从盈利性来看,港科广从学术组织架构创新中可持续获得激励组织选择并维持创新的收益和优势:"枢纽—学域"架构可打破壁垒,实现科教融合以切实保障融合学科的育人特色;“两院”(教育科学学院、未来技术学院)可落实产教融合,支撑复合型创新创业领军人才的通专融合贯通培养;“一所”(教育创新与实践研究所)可承栽教育教学制度的创新闭环,持续提升范式变革的效能。

学术治理何以能——以美国斯坦福大学为例

治理是一种过程,学术治理是对学术进行治理的过程,包括学术治理架构和学术治理机制。美国斯坦福大学作为世界顶尖的研究与教学机构之一,拥有完备的学术治理架构,其学术治理机制最突出的特点就是学术权力下移。从斯坦福大学的实践可以看出,大学学术治理应以学术实力为基础,以服务学术为核心,以学术治理经理层为主。

对构建现代大学制度的内在因素的思考

大学制度是大学管理与运行的规则体系,它是以现代大学理念为基础建立起来的。现代大学制度是处理大学与大学外部(政府和社会)关系,同时也包括处理学校内部各种关系的一种规范的制度体系,其实质就是大学的组织体系、管理体制、学术治理结构及其相应的运作机制。在大学体制改革的背景下,建立健全现代大学制度是历史和现实的必然诉求。因此,协调行政权力与学术权力的关系,建立健全大学章程,构建校内管理架构,构建灵活的校内学术架构等显得尤为重要。

追源与架构——论山水画的发展

山水画与花鸟，人物画的最大不同，就是他表现了“虚体”。山水，花鸟，人物都存在着“留白”，惟山水的“留白”实有所谓，它不足表述流水，溪江，就是表述天空，云朵或进行雾霭，清代笪重光在《画筌》一文中论及山水画时曾说“虚实相生，无画处皆成妙境”，有了天，水，云虚体与树石褓的对比。山水画在形式上自圆其说，完美了，圆融了。正如老子所言“知其白，守其黑，为天下式”。