论科学主义的学术论争与技术修正之路径

当下日趋严重的生态危机正危及着人类生存,水资源污染、垃圾过剩、空气尘埃超标等,都成为人们日渐头痛的问题。于是,科学主义已成为人类处理社会生态恶化不可或缺之手段。然而,当我们自信于科学主义之时,科学主义又以其绝对化主观特性催生着新的生态危机,科学主义也因此毁誉加身,进而陷入尴尬之境地。从归属上,科学属于文化的范畴,它只是人类社会生活的一个维度。把握科学主义,必须强化科学文化与人文文化的结合,以人本主体善用科技、善待自然,维护好、建设好、调控好科技与人文、人类社会与自然生态的平衡与和谐,让生态主义成为科学主义的调控者与守护神。

科学主义:我们究竟应该如何理解——评斯特马克对科学主义的分类与界定

学界对“科学主义”这一概念的理解不甚相同 ,这是产生争议的一个深层原因。斯特马克对科学主义的理解有独到之处。他把科学主义分为学术内的科学主义、学术外的科学主义和综合的科学主义 ,对它们之间的相互关系进行了深入分析 ,并对其中具有扩张性的科学主义及其相互关系做了深入探讨。本文试图对斯特马克的种种科学主义定义进行分析与评价 ,认为对科学主义的理解不同 ,就会形成不同的科学主义观 ,因此在反对或拥护科学主义时 ,一定要表明反对或拥护的是哪种科学主义 ,一概反对或一概拥护都是不可取的。

当代西方创造力研究的考察

首先 ,当代西方创造力研究是对历史上有关种种神秘创造观念的根本否定 ,这可根源于其实用主义的哲学背景、对实验心理学研究传统的继承以及近代自然科学飞速发展的大背景。其次 ,文章对吉尔福特、托兰斯、郎利和琼斯、斯堪克、约翰逊·赖德等人的创造力研究模式进行了述评 ,指出当代西方创造力研究虽以认知研究为特色 ,但在强调科学性、精确性的同时 ,却陷入以“方法中心”消解“问题中心”的困境 ,呈现出“学术科学主义”