古代文学研究的困境与学术突围

20世纪80年代以来,古代文学研究与意识形态疏离,回归文学本位。随着社会及文学研究的发展,古代文学研究应有第二次回归,由纯文学的研究进入杂文学的研究,由狭义文学研究进入广义的文学或大文学的研究,提倡广谱研究,以期突破古文学的研究困境,实现学术突围。文学地理学研究方法的尝试应用,说明这种学术突围的必要性与可能性。

韩非的学术突围及迷失——以师事荀子为出发点

儒墨显学给韩非带来巨大学术压力,为了证明儒墨之学的愚诬,韩非设定了两条检验标准。在这两条标准之下,韩非必须通过师事荀子才能论证法家思想的合理性,因此,韩非师事荀子具有一定的必然性。韩非与荀子共同遏制墨家"兼爱说",客观上实现了儒法的短暂学术结盟。韩非对孔子进行"法家化"处理,强化了法家存在的合理性,至此,韩非完成对儒墨的学术突围。基于对人性的不同理解,在解决人性本质与资源占有矛盾的问题上儒墨法各具特色。儒家倡导即凡入圣的生活,墨子提倡超凡入圣的生活,而韩非则主张按照丛林法则像动物一样地生活。韩非"去仁爱",舍弃了"仁爱"的差等原则,导致其在"爱"与"恨"的权衡中迷失了方向。

公共图书馆员学术研究的困境与突围

公共图书馆员的学术研究历来不受重视或备受诟病,造成这种现状的主要原因来自于公共图书馆、图书馆员自身以及社会等方面。文章通过分析公共图书馆员学术研究的现状和困境,提出了公共图书馆员突出重围的现实路径。

突围与坚守——论“当前社会‘文学生活’”论题对于文学研究者的意义

当今时代的文学虽然面临着传统的阅读方式日益走向式微、人们用于书本阅读的时间越来越少的危机,但实际并不缺乏阅读的欲望,而关键在于如何重新界定"文学"概念的内涵与外延,如何重新认识与评价人们如今的阅读期待以及现时各种文学现象所呈现的全新价值理念及其与过去不同的表达方式。正是在这个意义上,"当前社会‘文学生活’"论题的提出,首先意味着文学研究界的又一次学术突围,它最大限度地拉近了文学研究与最大多数人日常生活之间的距离,使学术研究直面社会人生的现实变迁。其次,将普通人的文学阅读情况纳入学术反思的范畴,这表现出一种清醒的理性自觉意识,也反映了这个喧嚣时代学者坚守责任与良知的持续努力。