蔡元培与1920年长沙学术讲演会考实

1920年10月26日—11月2日湖南省教育会在长沙举办名人学术讲演会,蔡元培应邀出席并发表了一系列讲演,对湖南和文化教育界产生了重要影响。关于蔡元培应邀讲演及其讲演的次数、时间、顺序、记录、修改等问题,蔡元培《自写年谱》、《蔡元培年谱长编》、《北京大学日刊》都有不少错误。揆诸长沙《大公报》的详细报道,蔡元培在讲演会上先后讲演7场,讲演记录在《大公报》和《大公报增刊名人讲演录》上依次刊登,经蔡元培修改后刊于《北京大学日刊》。

古典诗歌中形象与情意的关系——在我校的一次学术讲演

在中国古典诗词的研究中,有一个值得注意的问题,就是心与物的关系。心,指情意;物,指形象。词比较注重比兴,即用一个形象做比喻,传达情意,或者看到一个形象,引起情意感动。但不论比还是兴,都有一个由此及彼的的联想过程与感发过程。而诗则不同,它除了比兴,还有一个重要的作法,那就是赋。赋是直接叙写,也就是古人所说的“直陈其事”。这并不是说,赋就不需要物对心的感发作用。要写出一首好诗来。

研究文化人类学的意义与方法——1990年10月在新疆师范大学的学术讲演

人类学通常叫做自然人类学或体质人类学,但这是把人类置于医学研究基础上的称谓。人一生下来,就存在肤色和头发等方面的区别,而这种体质差别,正是自然人类学或体质人类学研究的对象。文化人类学则与此不同,它是以拥有传统文化的人作为研究对象的。在日本,文化人类学这个名称已经通用,但日本却没有一个与之相应的文化人类学会,有的只是民族学会。日本的民族学会实际上就是文化人类学会。由于体质人类学(自然人类学)

著名学者、北京大学季羡林教授到我校作学术讲演

1992年7月26日,我国著名的学者、北京大学前任校长、学部委员季羡林先生到延边大学给广大师生作了一次令人精神振奋的学术讲演。以《佛教对东方文化的影响》为题的学术讲演充分显示了作为我国一位元老学者的季羡林先生的丰富的学术实践和渊博的学识以及对学术的认真的探索精神.

情系一衣带 继往为开来——“纪念中日邦交正常化25周年学术讲演会”及《中日邦交正常化25周年纪念专刊》概述

情系一衣带继往为开来——“纪念中日邦交正常化２５周年学术讲演会”及《中日邦交正常化２５周年纪念专刊》概述《日本研究》编辑部今年是中日邦交正常化２５周年，为了促进中日两国和两国人民在政治、经济、文化等各方面相互交流与合作，加深相互间的认识和理解，中华日...

米罗小姐在吉林大学作学术讲演

今年十月六日至十五日,教育部委托吉林大学举办了联合国人口活动基金会顾问卡·米罗小姐人口问题讲座会,全国有关高等学校和科研机构等三十多个单位从事人口教学和科研的人员共五十余人到会听取了她的讲演。会上,卡·米罗小姐作了题为“人口学研究资料的来源、局限和作用”的学术报告。报告共分四个方面:人口普查、生命登记、抽样调查、人口分布。报告强调,任何调查来的数据,都必须经过人口统计学家的校正。

修辞学中的几个问题——一九六二年一月四日在华东师大所作的学术讲演

一、修辞学研究什么修辞学研究用各种手段、各种表现方法来表达所要说的思想.一切事物都有内容和形式两个方面,内容决定形式,形式总是为内容服务的.写文章要研究如何更好地表达,也就有了修辞的问题.作报告也是如此,报告人事先要了解听报告的对象,听报告人提出的问题,然后再研究用什么方法,用何种手段表达出来.要考虑到各种复杂的情况:有些什么人听,什么时候讲,针对什么问题讲,不能简单化.听的人不同,讲的材料不同,讲的方法也就不同.要讲得好,必须适合各种复杂的情况.过去写文章讲究"六何",我认为"六何"还不够.修辞手法有时利用文字的形体,有时利用声音的变化。

北京大学任继愈教授来我校作关于“魏晋玄学”等问题的学术讲演

八月下旬,北京大学哲学系任繼愈教授应邀来我校作短期講学。任繼愈教授这次講学共講了“魏晋玄学”和“魏晋佛学”等四个問題。 任繼愈教授在講“論王弼的哲学思想”一題时認为,魏晋玄学是特定历史时期的哲学,因此也充滿着唯物主义与唯心主义的斗爭。嵇康等人代表着玄学的唯物主义派。王弼、郭象則代表着玄学的唯心主义派。王弼提出了“以无为本”

毛泽东与1920年长沙学术讲演会

1920年10至11月间湖南省教育会在长沙举行中外名人学术讲演大会,毛泽东被《大公报》聘请为讲演特约记录员,担任吴稚晖、蔡元培、杨端六共七场讲演的记录。毛泽东听了罗素、蔡元培、章太炎等许多名人的讲演,在接受新思潮新学术熏陶的同时,以一种热烈求知和严肃批判的态度对待他们的学术观点,其中罗素讲演对毛泽东的影响最为明显。在反思湖南自治运动失败的教训和蔡和森法国来信的推动下,毛泽东批评和扬弃了罗素的思想主张,选择和接受了马克思主义。此次学术讲演会成为促使毛泽东思想转变的重要契机。

史语所罗仁地先生作学术讲演

史语所罗仁地先生作学术讲演应中国社会科学院中国少数民族语言研究中心的邀请，台湾“中研院”历史语言研究所副研究员罗仁地（ＲａｎｄｙＪ．ＬａＰｏｌｌａ）先生于１９９６年６月１８日作题为《独龙／日旺语动词的反身和中间态标志》的学术讲演。独龙语是汉藏语系藏缅...

法国舞美设计家来我院作学术讲演

因中法文化交流合作演出而专程来我国进行话剧《三剑客》(由上海人民艺术剧院演出)设计创作的法国四大著名舞台美术家之一的阿兰·巴蒂夫立叶和他的助手雅克·昂热尼奥尔,应我院舞美系的邀请,于今年6月25日下午来我院作学术讲演,并与参加会议的舞美系师生进行了同行间的专业交谈和信息交流。设计家阿兰·巴蒂夫立叶的学术讲演主要介绍了他自己的设计创作。

格雷林博士在京作学术讲演

1984年4月24日,在华工作的英国专家安东尼·格雷林(Antony Graying)博士,利用工作之余赴中国社会科学院哲学研究所作学术讲演,他首次讲演的题目为《实在主义站得住脚吗?》,介绍了西方哲学界近年来关于实在主义的一些主要争论。格雷林说,实在主义关于物质世界的存在不依赖于我们的知识和经验的观点是否能站得住脚,这是一个争论多年的老问题,而且它常常牵涉到关于世界的经验知识的证明问题。然而,在现代的西方哲学中,由于使用了一种新的分析方法,使这个问题的争论有了新的发展。这种新方法考查语言中意义的本质。

丁邦新等教授应邀到语言研究所作学术讲演

1997年7月24日至8月4日中国社会科学院语言研究所邀请丁邦新、郑锦全、冯胜利三位学者到所作学术讲演。丁邦新是美国柏克莱加州大学教授,现任香港科技大学人文科学学院教授兼院长,他讲演的题目是《汉语方言研究中的几个理论问题》,主要从汉语方言的连续性、累积性和方言区域中的互动关系几个方面探讨汉语方言的分区和吴语与闽语的历史关系等问题。

美国学者来我系作学术讲演

美国丹佛大学国际问题研究生院教授乔纳森·阿德尔曼:(Jonathan Adelman)于1989年10月2日至10月7日来我系作学术访问。阿德尔曼教授是美国的国际问题专家,他的研究课题,包括国际关系理论、苏联内政与外交、比较政治学,国际关系中的军事因素等。阿德尔曼教授著作甚丰,而且是国际学术交往中的活跃分子,曾先后访问过印度、日本、以色列和苏联等国家。

中国古代科学的社会意义——李约瑟博士在中国社会科学院作学术讲演

英国著名科学家、中国社会科学院名誉博士、我院名誉教授李约瑟,在来华访问期间,应邀于8月25日在中国社会科学院作了题为《中国古代科学的社会意义》的学术讲演。参加听讲的,有部分研究所的科研人员和我院师生。 李约瑟博士在演讲中,对中国古代的科学技术给予了高度的评价。他说,为了人类的幸福而从事科学研究,早已是中国古代社会人们心中的一个观念。在欧洲最黑暗的年代传来了中国古代的四大发明,它们为整个欧洲带来了光明。

关于评价鲁迅的若干问题——在台湾中央研究院文哲所的讲演

作为一名大陆的文史研究者,今天我愿应邀到此发表学术讲演,这件事本身就表明了两岸关系的日趋宽松,以及台湾学者包容各种不同学术观点的气度和雅量。应该承认,由于海峡两岸四十余年的隔绝,特别是目前政治制度、意识形态的深刻分歧,不能不在一定程度上影响到对学术问题的探讨。在某些跟政治距离较远的学术范畴,如训诂学、考据学、音韵学……。

云南民族学院学术代表团访问日本

云南民族学院、云南省民族研究所与东京女子大学、东京女大云南研究会自去年建立友好关系以来,学术交流逐步开展,双方友谊不断加深。今年年初,以云南民族学院副院长黄惠焜为团长、民族研究所所长王叔武为副团长的云南民族学院学术交流访问团一行四人,应日本东京女大校长隅谷三喜男和东京女子大学云南研究会代表山本英治的邀请,于1月15日至27日回访了日本东京女子大学,进一步推动了中日两国学者的互访和两国学术的交流。 访日学术代表团在东京、京都、大阪等地进行了学术交流活动。在东京女大,黄惠焜团长作了“中国少数民族的过去与现状”和“云南少数民族的文化生活”的学术讲演;王叔武副团长作了“云南少数民族的源和流”的学术报告;王敬骝副所长作了“云南少数民族的语言与文化”的学术报告。在大阪日本国立民博举行的学术讨论会上,黄惠焜团长、王叔武副团长与国立民族学博物馆馆长梅棹忠夫以及佐佐木高明、竹村卓二等日本著名民族学家以“民族学的研究方法”为题,联系中日两国学术研究的实际。