古史缘何重建?——吴锐博士新著《中国思想的起源》读后

中国上古史研究的重要意义,前人早有“先秦学占学界第一之位置”、“已复秦汉之古,则非至对于孔孟而得解放焉不止”(梁启超语),“西汉以上一段古史”恰如“所谓高山下石,不达不止”(钱穆语)等议论,其学术史意味业已超过了研究对象本身的内涵,而近一个世纪以来学术研究的淆乱和缺憾,亦往往而在。吴锐博士的《中国思想的起源》作为一部重建上古史并且追溯较早的新著,足以引起足够的重视,而其中关于文本阐释、研究方法乃至治学方向等内容,亦或仍有进一步讨论的余力。

论中国古代学术史研究之源起

1980年代,因中外文化交流日益深入,学术观念较前发生重大转变,加之众多出土文献不断呈现于学者面前,陆续有人提出重写学术史的动议。那么,什么是中国学术史?其源起及发展状况如何?它原来是何种写法?现在应当如何重写?这些似乎皆应予以探索和深究。本文从分析中国古代学术史研究的源起入手,对之提出一些个人看法,以供时贤参考。

论“气候与健康传播”融通研究的源起与范式

气候变化导致健康风险问题不断凸显,气候传播和健康传播呈现出明显的议题延伸、交叉和相互渗透的态势,形成一个相互融合贯通的全新领域。通过历史溯源和文献综述,本文提出“气候与健康传播”概念,把不同时期的相关研究统摄于这一意义框架之内。文章梳理了国外气候与健康传播研究的学术起源、研究取向和主要领域,回顾了我国气候与健康传播的融通过程,并就如何构建中国特色气候与健康传播“三大体系”提出建议,以期为深化该领域研究提供一定参考。

论史志同源及其他——读《仓修良探方志》札记

历史学和方志学是中国最古老的、具有较强民族特色的传统学科。中国地方志作为传统历史学的组成部分,它与传统历史学之间仅有记载范围和记述层次上的差异,在西化史学中尚且无法找到对应的体裁。在源流问题上,要看到其多源多流、源流互引的特征。