坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮——“范跑跑”事件和“普世价值”争论的启示

2008年汶川大地震期间发生的"范跑跑"事件和"普世价值"争论启示我们:必须坚定不移地用社会主义核心价值体系引领纷繁复杂的社会思潮,必须重视社会主义核心价值体系引领社会思潮的原则、方法和策略问题。唯有如此,才能巩固社会主义的主流意识形态、打牢党和人民团结奋斗的共同思想政治基础,确立构建社会主义和谐社会的共同目标取向,夯实中国特色社会主义事业的根基。

教师职业道德的解读与重申--兼评“范跑跑事件”的网上热议

在《中小学教师职业道德规范》修订之际,立足于教师的自我反思与激励的视角,教师职业道德的内涵与特点需要予以正确的理解,教师职业道德背后的权利与义务关系应进行重新的审视,坚守教师职业道德操守理应成为教育的永恒主题。

“范跑跑”与“杨不管”事件折射出的教育管理问题

因为在论坛中发贴,讲述在地震中丢下学生自己先跑的都江堰中学教师范美忠,后半生可能都甩不掉"范跑跑"这个广为人知的称呼。

宪法学视角下的“范跑跑事件”评析

"范跑跑事件"的评价角度是多元的,各有其独特意义,但从平等对话,理性分析,将问题引向深入方面看,宪法学视角不应缺位。基于该视角,事件中当事人范美中虽受到网民的道德谴责,但并未遭遇不民主或因"多数人的暴政"需要救济的问题,其言论自由没有也不能被限制,相反,却在现代媒体的作用下得到了充分实现;作为一名教师,其人身自主权依法本该受到限制,但遗憾的是,至今媒体所披露的其可能被解聘的理由却只是"没有教师资格证"。从技术角度看,这是稳妥可行的,但该事件的宪法学意义却被消弭掉了。

从范跑跑事件看传媒思想政治教育功能的错位与策略

范跑跑事件作为传媒设置的伪道德议题,折射出某些传媒思想政治教育功能的错位,即打道德批判之幌子,行娱乐之实际,不但起不到思想政治教育的作用,还会助长社会的非理性情绪,应该从传媒素养和教育方式上加以改进。

人性与规范之间的张力——从“范跑跑事件”谈起

"范跑跑"的言行引发了一场举国的或法律或伦理道德的大批判,但批判的正当性何在?"汶川大地震"已作为一个历史事实存在于人们的印记中,这个事件折射出了人性与规范之间的张力。幸福是个人的终极目的,但幸福既具有涉己性也具有涉他性,由幸福的涉他性衍生的是一条公正原理,规范是公正原理的外化形式。人性在完全涉己时是与规范分离的,而只有在人性涉他时才与规范相合。之所以会产生人性与规范之间的张力,在于规范对个体人性的强势模糊了人性的涉己和涉他的界限。

“范跑跑”事件的媒介话语解析

本文认为媒介话语言说者身份之"碎片化"构成了此媒介事件之起因。由于此事件所涉及的话题的特点以及媒介(机构)的介入,使得此事件最终演化为一起"媒介事件"。而此媒介事件如此的起源和发展又使得"范跑跑"作为一个媒介事件拥有了独特的意义。

“范跑跑事件”传播中的反“沉默螺旋”解析

"范跑跑事件"是2008年四川汶川地震后引起全民关注的一个话题。在这一事件的传播过程中,运用传统的"沉默螺旋"理论很难加以解释,反而显示出了反"沉默螺旋"现象。本文从"范跑跑事件"出发,旨在从网络特性、社会环境、中坚分子三方面出发找出反"沉默螺旋"现象发生的原因。

自由的道德之纬——范跑跑事件的哲学审视

汶川大地震中的范美忠老师,以极端利己的"自由"思想,把人性的弱点赤裸裸地展现在我们面前。其实,自由和道德之间并不存在内在的矛盾关系,自由应包含道德这一基本纬度。范美忠逃跑事件映射出当代社会中群体身上所带有的一种普遍性的缺陷。

回顾“范跑跑”事件谈网络公众的自我议程设置

在汶川大地震期间，教师范美忠在天涯社区发一帖子，描述了他在地震发生时不顾学生安危，自己先冲出教室的行为，网络立即掀起了一场“范跑跑事件”，并延伸成全民讨论的社会公共事件。本文试图借助网络媒介与传统媒介的比较，结合“范跑跑”事件，探讨网络公众的自我议程设置是如何形成的。

“范跑跑”事件的法理解读

对于"范跑跑"的言行,人们或从道德或从法律上予以强烈声讨。其实,范的行为如果是出于本能,由于理性选择能力的丧失,从而也就与伦理无关,而陷于本能支配下的自然状态也与法律无关。而且,即使范的行为不是出于本能,而是出于理性,人们也不能将其与"泰坦尼克号"的船长作类比,理由在于教师与家长之间并没有也不可能期待有一种关于在遇险逃生时教师负有先人后己义务的契约。但是,当范将原本与道德无关的本能披上自由与公正的外衣时,范的观点就与道德评价发生了联系。因此,在"范跑跑"事件中,应该接受道德批判的不是范的行为,而是范的言论中所包含的伦理观点。

从自我到文化:“范跑跑”事件的传播心理学透视

本文试图从传播心理学视角分析轰动一时的"范跑跑"事件。讨论采用了自我传播、人际传播、群体传播、大众传播、文化传播等传播类型进一步深化对事件的分析。在各种传播类型下涉及的心理学话题包括兴趣的中心点、动机与行为、极化与去个体化、镜头偏差、归因风格与面子。希冀透过这种种侧面,对事件当事人的相关心理与行为能做出些许解释,也增加一点对该事件反映出的国民心态的了解。

“范跑跑”事件的冷思考

一"范跑跑"事件广为人知,他事后为其不光彩行为所作的辩护,已为千夫所指。以鄙言得恶评,固其宜也,何须多言!但看到许多相当冲动的道德批判,又觉得还可以再说几句。

我们应如何进行道德评价

"范跑跑"事件刺激我们什么样的思考,带给我们何种启示呢?我以为,通过这一事件可以反思时下公众在道德评价方面存在的几个问题,并相应总结我们进行道德评价应严格遵守的几项规范性要求。

社会理性高于个体理性

"范跑跑"的思想之所以不能被原谅,就在于这种思想对于学校形象而言是不适合的。学校是教育人的场所,学校教育的目标是要培养人成为一个高尚的人,即便这个目标是理想的,不完全能够实现的,但仍然是学校教育所应当坚持的,所谓"教育中不能忽缺乌托邦"的意义就在于此。一"、范跑跑"

大数法则---社会问题的法理透视

本书共收录了周安平教授近年来发表的学术文章14篇，对话体文章2篇。文章针对社会热点问题，如“许霆案”、“范跑跑事件”、“公民财产权”、“社会自治”、“违宪审查”、“司法改革”等进行法理评析。其语言深入浅出、轻松易懂，其见解精辟独到、令人深思。---该书封底《内容简介》

师德，少一些负面宣扬

“范跑跑”、海南校长开房、教师向学生变相推销资料、有偿补课等违背师德的教育事件屡屡出现。“好事不出门、坏事传千里”，媒体更来凑热闹，成为这些“光彩”事件传播的“加速器”。“瞎老鼠毁了一锅汤”，可媒体为什么要把“这锅汤”到处“分享”？教师群体庞大，这些“害群之马”纯属极个别现象。而张莉莉、呼秀珍等最美教师的美德美行举不胜举，还有很多基层教师在条件艰苦、

试析道德高标的教育意义及其应用

长期以来,我国学校德育实效性不高,很多论者认为是追求一种"高标德育"所致,本文试图结合近期引起人们广泛关注的"范跑跑事件",重新看待道德高标和道德底线,从而进一步阐释道德高标存在的合理性及其教育意义,以及学校德育实践中如何合理利用这种道德高标,提高学校德育的实效性。

新闻标题中的网络热词

近年来，像“躲猫猫”、“打酱油”、“俯卧撑”、“范跑跑”、“不要迷恋哥，哥只是个传说”、“很傻很天真”、“被幸福”、“犀利哥”……这样极富特色的网络热词不断涌现，影响并丰富我们的生活。所谓网络热词，又称网络流行语，指的是由网民创造或发掘的、在网络上迅速传播并盛行的词汇或句子。它反映了网民对某一公共事件和某种社会现象的看法、

教师伦理知识的养成与生长——读《伦理型教师》一书的启迪

近年来，一连串的教育事件和问题将公众的目光聚焦于教师专业伦理与职业操守。例如，2008年的“范跑跑事件”；个别中小学教师“课堂留一手，课外去创收”等有违师德的行为；西安某小学给差生戴“绿领巾”的闹剧……我们不禁要问：作为人类灵魂的工程师，教师何以屡屡做出违背专业伦理的事情？