奥尔夫《学校音乐教材》与当代教育理论

奥尔夫（ＣａｒｌＯｒｆ，１８８５———１９８２）音乐教育体系是一种开放式的、兼容并蓄的、不断发展的、允许为各式各样的方法论去阐明的音乐教育观念。正因为如此，几十年来，许多音乐教育研究者从音乐学、人类学等不同角度对《学校音乐教材》（Ｏｒｆ－ｓｃｈｕｌｗｅｒｋ）进行了深入地探讨。研究者们发现，尽管奥尔夫没有专门从教育理论角度去研究音乐教育，但渗透于《学校音乐教材》中的教学思想观点和原则，相当程度地与当代教育理论的一些基本观点相吻合，这也许正是奥尔夫音乐教育体系具有旺盛生命力的重要原因之一。

普通学校音乐教材的思考

音乐教学的质量的保证,有许多条件,其中最主要者之一是教材。教材的编写或设计的依据是教学大纲。因为大纲之中规定了音乐教学的目的,任务。如果没有大纲,也必应从教育方针和学科的目的任务出发而编写。具体的教材除符合目的,任务外,要依据教育原则和艺术教学的规律,针对教师及学生的实际。

《学校音乐教学导论与教材教法》课程的教学实践及其思考

《学校音乐教学导论与教材教法》的教学实践是教学方法和教学形式两个方面的探索。在教学实践中,培养学生的教师职业意识,强化基本理论学习,加强基本技能掌握,是音乐教学的首要问题,也是提高教学质量的必要保障。

《学校音乐教育导论与教材教法》研究性教学的实践

《学校音乐教育导论与教材教法》课程实施研究性教学,既是我国培养人才创造性素质的要求和标准,也是该课程的教学目标。其具体实施措施是改教材为学习手册、提供选择性学习方案,引导自我学习、昭示教学活动、促进师生互动、变课堂讲授为交流和指导、利用网络教学形式和网络教学资源、实施形成性评价与终结性评价相结合的考核方法。实施研究性教与学必须是师生共同的观念,必须课内外结合,研究性教学的过程必须精心设计。

隐藏于奥尔夫教学法深处的逻辑——从《学校音乐教材》所得到的启迪

奥尔夫教学法所提倡的原本性、即兴性、综合性的教学方式受到世界各地音乐教育界的广泛关注和赞誉。与此同时,这种即兴的自由特性在教学中的运用,容易打破教学的循序渐进,导致部分教学者认为这一教学法缺乏逻辑性。因此,本文立足于分析奥尔夫所编的《学校音乐教材》中的教学设计意图,剖析其中蕴含的教学逻辑,以便我们在明确各卷所提供的特定内容中,深入认识奥尔夫教学法提倡原本性、即兴性、综合性的思想内核及其教学设计思路。

奥尔夫音乐教育思想述评

从世界音乐教育发展的角度来看,由奥尔夫创立的音乐教学法,经过将近70多年的发展,它不仅已经成为20世纪全球范围内流传最广、影响最大的一种音乐教学法,并且也是中国当代音乐教育史上已经在相当大的范围内被接受、较具影响力的一种外国音乐教学法。

德国音乐教育近况——克莱南教授在中国的五次讲学

1.奥尔夫音乐教育构想概述 奥尔夫十分推崇德国著名女舞蹈家维克曼(Mary Wigman),奥尔夫用这样的词句来描述她的舞蹈:“她用身体表现音乐,又能把音乐融进身体之中。我认为,她的舞蹈是元素住的。我也要追求这种元素性,追求音乐中的元素性。” 1942年,奥尔夫与京特合作开办了一所新型的、设有理论、音乐教育、体操、节奏、舞蹈等专业的学校。该校的课程安排使一种新型的、元素性音乐教育成为可能。

德国音乐教育近况——克莱南教授在中国的五次讲学(二)

1.奥尔夫:作曲家及其学校音乐教材 今年(1995)年是奥尔夫百年诞辰。除了欣德米特和勋伯格,奥尔夫可被称作二十世纪德国经典音乐大师之一。奥尔夫在批评性地解释瓦格纳、德彪西、勋伯格和里查·施特劳斯并明确与他们划清界线的同时,找到了他自己的音乐风格。奥尔夫曾说:“我必须重新开始,必须寻找新的立足点。”

音乐学专业《学校音乐教育导论与教材教法》课程反思

《学校音乐教育导论与教材教法》是一门综合性很强的理论课,又是一门实践性很强的学科。近年来,我国中小学音乐教学法正在树立新的思想观念,改革教学方式,丰富教学内容,建立新的评价机制,大力推进素质教育,全面提高学生的音乐素养,培养学生对音乐的兴趣和爱好,拓宽文化视野。因此,对传统音乐教学法进行反思,提升该学科理念,转变观念是比较迫切的任务。

缅怀父亲——禾雨

禾雨学名段树荣(1933-2000),白族,云南剑川金华人。生前系中国音乐家协会会员,中国少数民族音乐学会会员,中国教育学会会员,中国儿童音乐学会会员,云南省音乐教育研究会会长,丽江地区文联副主席,丽江民族师范高级讲师。五十年代就在全国享有盛誉,先后在100多种书刊上发表了大量的音乐理论文章和歌曲, 出版了《禾雨少年儿童歌曲选》、《云南花灯常用曲调101首》、《北京有个金太阳——禾雨歌曲作品选集》等九部专著。代表作《北京有个金太阳》、《阿里里献给毛主席》……等广为流传, 许多作品曾获国家及省级奖励。

与奥尔夫音乐共快乐

还记得《音乐之声》里孩子们精彩绝伦的表演吗?还有那首歌“‘do’是一只小母鹿,‘re’是金色阳光……”我敢说这是—群有史以来学音乐学得最快乐的孩子了!可以说玛利亚的教学理念,与奥尔夫的音乐教育思想不谋而合。 如果是快乐、主动地学习一样东西,其效果肯定远远好过被动地、机械地学习。音乐本是给人们带来快乐的东西,倘若作为一种任务来学习,那么它不但不能让孩子感受到愉悦,反而会成为孩子的一种负担和阴影。

奥尔夫、柯达伊音乐教育思想比较

奥、柯二种音乐教育体系已在我国产生了一些影响,其教育思想及教学方法已开始被接受和运用。由于在发展过程中,这两种体系之间相互影响,在国外的实际教学过程中,也常被结合起来运用,区别它们之间的异同。

音乐

人类的音乐/(美)梅纽因,(美)戴维斯著;冷杉译.-北京:人民文学出版社,2003.01.-273页:23×17cm.-ISBN 7-02-004056-X:$29.00本书探索了音乐的历史和现实,在游历世界音乐文化的同时,描述了音乐的种种形态及其在不同时间和地点扮演的社会角色,并追溯了音乐流派与风格的演化轨迹。中华学校音乐教材.1,二、三、四声/廖乃雄编著.-北京:文化艺术出版社,2002.09.-86页:29cm.-ISBN 7-5039-2254-0:

再论奥尔夫的本原性思想

再论奥尔夫的本原性思想尹爱青在探讨和研究奥尔夫教育体系的核心实质时，从可见的论述中，常常可以看到是以“元素性音乐教育”将其表述。并据元素性之意，将奥尔夫的音乐教学方法和内容分析为要素式的素材和模式。如元素性的节奏、元素性的音阶、元素性的调性、元素性的...

《童年》与童年的教唱

音乐确有高雅庸俗之分,颓唐振奋之分,健康与不健康之分。如果我们承认这种区分,那末,作为学校音乐教材,就不能不有所选择。教学歌曲应是对学生的思想、道德、情操的培养有利的歌曲。目前确有很多学校,对教材选择有不慎之处,连《童年》这样的歌,也当教材向学生推荐教唱。