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周海门学派归属辨 被引量:5
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作者 彭国翔 《浙江社会科学》 CSSCI 2002年第4期104-109,共6页
内容提要 黄宗羡在《明儒学案》中将周海门作为罗近溪弟子而归入泰州学案。海内外研究者历来皆沿袭此说,并未深究。本文以各种相关原始文献为据,详细考证《明儒学案》中周海门学派归属的失实。指出无论从地域、思想传承还是自我认同来看... 内容提要 黄宗羡在《明儒学案》中将周海门作为罗近溪弟子而归入泰州学案。海内外研究者历来皆沿袭此说,并未深究。本文以各种相关原始文献为据,详细考证《明儒学案》中周海门学派归属的失实。指出无论从地域、思想传承还是自我认同来看,周海门都应当作为王龙溪的弟子而归入浙中王门。由于《明儒学案》早已成为治明代思想史尤其儒学史的基本文献,其学派划分也历来被研究者以为依据。因此,本文之作,提请我们在明代儒学的研究中反省到《明儒学案》作为文献依据的限制,以便立足于更为原始的历史材料,使我们的研究更趋深入。 展开更多
关键词 学派归属 周海门 《明儒学案》 泰州学派 浙东阳明学 明代
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《尹文子》真伪及学派归属考辨 被引量:4
2
作者 董英哲 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1997年第3期93-98,126,共7页
关于《尹文子》一书的真伪及学派归属问题,历来看法不一,迄今尚无定论。本文认为,该书虽残而真,并非伪书。
关键词 尹文子 真伪 学派归属 考辨
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从《汉书·艺文志》看荀子的学派归属 被引量:2
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作者 苗润田 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期108-114,共7页
《汉书·艺文志》最早对"儒家"概念作出明确规定,并认定荀子属于儒家一派。荀子提倡读经,精研"五经",以经典为理据,对《易经》也多有研究,称其"游文于六经之中"合乎实际。荀子"留意于仁义之际&q... 《汉书·艺文志》最早对"儒家"概念作出明确规定,并认定荀子属于儒家一派。荀子提倡读经,精研"五经",以经典为理据,对《易经》也多有研究,称其"游文于六经之中"合乎实际。荀子"留意于仁义之际",对儒家的仁义之学多有创造性阐释,"祖述尧舜"不遗余力,其"法后王"之论即《汉志》所说"宪章文武"。在与孔子的关系问题上,荀子是继孟子之后又一"宗师仲尼"的典范。《汉志》将荀子划为儒家学者具有充分的理据。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志》 荀子 儒家 学派归属
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司马迁学术渊源、学派归属研究综述 被引量:3
4
作者 何发甦 《渭南师范学院学报》 2016年第21期11-16,共6页
关于司马迁学术渊源、学派归属,学界或持学归儒家或儒家为本说,或持学归道家或道家为本说,或持儒道相通或互补说,或持学归墨家说,或持综合取义、自成一家(史家或杂家)说等等,大体均能持之有故而言之成理,此正揭示了司马迁思想的综合性... 关于司马迁学术渊源、学派归属,学界或持学归儒家或儒家为本说,或持学归道家或道家为本说,或持儒道相通或互补说,或持学归墨家说,或持综合取义、自成一家(史家或杂家)说等等,大体均能持之有故而言之成理,此正揭示了司马迁思想的综合性。就司马迁的思想倾向而言,司马迁是推崇儒学的,《史记》的撰写从某种意义上来说也应该是主流意识形态的一种表达。 展开更多
关键词 司马迁 学术渊源 学派归属 推崇儒学
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《周易》究竟属于哪一家──《周易》学派归属问题研究综述 被引量:2
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作者 张丰乾 《中华文化论坛》 1997年第2期24-28,共5页
关键词 《周易》 学派归属 研究综述 《易传》 陈鼓应 道家文化 道家思想 阴阳学说 《系辞》 帛书
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《书集传》作者陈大猷籍里及学派归属考论
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作者 陈良中 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2013年第4期64-76,共13页
宋代《尚书》学史上有两个陈大猷,一为东阳人,一为都昌人,自元代开始二人书名、籍里学界常混淆莫辨。今详考《书集传》内容与历代记述资料,参以东阳诸派《陈氏宗谱》、都昌《义门陈氏宗谱》有关陈大猷生平资料的记载,定《书集传》、《... 宋代《尚书》学史上有两个陈大猷,一为东阳人,一为都昌人,自元代开始二人书名、籍里学界常混淆莫辨。今详考《书集传》内容与历代记述资料,参以东阳诸派《陈氏宗谱》、都昌《义门陈氏宗谱》有关陈大猷生平资料的记载,定《书集传》、《书集传或问》作者为东阳陈大猷。四库馆臣定陈大猷学出于杨简,蔡根祥归其于《晦翁尚书学案》。检核《书集传》,从《书集传》全书体例、引书情况、著述宗旨、经学思想等方面来看,陈大猷《书》学基本上没有"心学"印迹,林之奇、吕祖谦、朱子对其有较大多影响,其学术思想所受影响是复杂的。 展开更多
关键词 陈大猷 书集传 书集传或问 籍里 学派归属
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论《毛诗》的经本及其学派归属
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作者 王承略 《福建论坛(文史哲版)》 2000年第3期33-34,共2页
《毛诗》在西汉初兴之际 ,其经本只不过是与《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》、“阜诗”等相似的一种文本 ,其“古文”的简本已不见于西汉有关的文献记载 ,但《毛诗》却历来被列在古文经派。本文拟就《毛诗》“古文”经本何以不可考见及《... 《毛诗》在西汉初兴之际 ,其经本只不过是与《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》、“阜诗”等相似的一种文本 ,其“古文”的简本已不见于西汉有关的文献记载 ,但《毛诗》却历来被列在古文经派。本文拟就《毛诗》“古文”经本何以不可考见及《毛诗》何以归于古文经派这两个问题 ,作一简单说明。 展开更多
关键词 <<毛诗>> 古文经学 学派归属 古文学派
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楚竹书《容成氏》学派归属试探 被引量:1
8
作者 牛新房 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期113-115,共3页
《容成氏》主要记述了上古帝王的事迹,内容十分重要,其学派归属也引起了学者的讨论。从儒墨两家典籍记载的尧舜禹禅让之不同的分析、本篇叙述史事的语气及楚地出土的大量先秦文献之类别等方面来看,其属于儒家文献应该是可以肯定的。
关键词 容成氏 学派归属 儒家
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穆孔晖的理学思想与其学派归属考论 被引量:2
9
作者 钟治国 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期106-111,共6页
黄宗羲在《明儒学案》中将穆孔晖归于北方王门,认为其虽然是王阳明所取之士,但未经师门煅炼,是“学阳明而流于禅”者。实际上,在理气关系方面,穆孔晖同于朱子,主张理一气殊,但不同之处在于他又继承了张载的太虚说而主气本论,认为气主而... 黄宗羲在《明儒学案》中将穆孔晖归于北方王门,认为其虽然是王阳明所取之士,但未经师门煅炼,是“学阳明而流于禅”者。实际上,在理气关系方面,穆孔晖同于朱子,主张理一气殊,但不同之处在于他又继承了张载的太虚说而主气本论,认为气主而理从。因此,在心性论方面,穆氏认为“乾元”一气是性之本原,此善性(理)得自于天而具于心,从而在本原处肯认了孟子的性善说,因而在工夫上主张以任运此性之自为、自行而不杂以人为之私智拟议的“率性”工夫为主要工夫形态。此外,他晚年主张会通儒释,三教兼资,在人生信仰和终极托付上更重视吸收佛、道两家的思想精华。统而观之,穆孔晖之学在基本立场和具体主张上更接近宋儒之说,并最终流于释氏,故不可将之归于王门后学之列。 展开更多
关键词 穆孔晖 理气 心性 三教兼资 学派归属
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略述《晏子春秋》的学派归属与图书归类问题
10
作者 杨家强 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2010年第4期29-31,共3页
《晏子春秋》是记录春秋时期齐国大夫晏婴思想言行的一部著作,它在目录学中的学派归属与图书归类问题一直在学术界存在着很大争议,尤其是学派归属问题。在当代"百花齐放,百家争鸣"的学术氛围中,我们对此问题有了越来越深的研... 《晏子春秋》是记录春秋时期齐国大夫晏婴思想言行的一部著作,它在目录学中的学派归属与图书归类问题一直在学术界存在着很大争议,尤其是学派归属问题。在当代"百花齐放,百家争鸣"的学术氛围中,我们对此问题有了越来越深的研究,《晏子春秋》不但是一部富有浓厚政治思想色彩的古典文学作品,也是研究我国春秋战国时代历史、文学、哲学史的重要文献,这已渐渐得到众多学者的认可,同时这也将继续促进我们对《晏子春秋》其它问题的研究。 展开更多
关键词 《晏子春秋》 学派归属 图书归类
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吕柟的学派归属问题
11
作者 王爱红 杨景岗 《太原大学学报》 2009年第2期1-4,共4页
吕柟是明中叶关中地区著名理学家,目前学术界对吕柟的研究,首先集中在吕柟的学派归属问题。一方面,吕柟师从薛的门人薛敬之,秉承了河东学派的思想内涵,悃无华,以躬行实践为主。另一方面,对"关学:关中之学"与"关学学派:... 吕柟是明中叶关中地区著名理学家,目前学术界对吕柟的研究,首先集中在吕柟的学派归属问题。一方面,吕柟师从薛的门人薛敬之,秉承了河东学派的思想内涵,悃无华,以躬行实践为主。另一方面,对"关学:关中之学"与"关学学派:张载所开创的学派"二者不同内涵的理解,自然影响到对吕柟所属学派的不同把握。但究其根本,从师承及其学术思想内涵来看,吕柟学术思想实质上是河东一派传承下来的程朱理学,不符合张载关学的特质,虽有关学学派的学风,但实属于河东学派。 展开更多
关键词 吕柟 学派归属 河东学派 关学
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宋元文派的学派归属及作文观
12
作者 谢文惠 《绍兴文理学院学报》 2022年第1期115-124,共10页
宋元诸多文派在理学思绪异常活跃的沃土上汇流与新变,学术的巨大潮流为创作理念注入了新的元素与血液,为宋元文坛拼凑出色彩斑斓的文派板块。因地缘基础、儒学传统、学术风格、学脉传衍等因素,一些与学派同体的文派对应着不同的学派归... 宋元诸多文派在理学思绪异常活跃的沃土上汇流与新变,学术的巨大潮流为创作理念注入了新的元素与血液,为宋元文坛拼凑出色彩斑斓的文派板块。因地缘基础、儒学传统、学术风格、学脉传衍等因素,一些与学派同体的文派对应着不同的学派归属、文脉师承、圈层结构、作文观念等,鲜明地体现了宋元学者与作家合一的主体特征,展现出宋元时期流派繁荣隆盛的图景。宋元学术流派尤其是理学学派与散文流派的结缘,使得理学自身趋于文学性;但并不是所有的学派都能与文派等同,应辩证看待。 展开更多
关键词 宋元文派 学派归属 作文观
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《凡物流形》的宇宙观、自然观和政治哲学——围绕“一”而展开的探究并兼及学派归属 被引量:12
13
作者 王中江 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期48-58,93,共12页
Fan Wu Liu Xing(On The Forming of Things)is a newly found and very valued philosophical text which is important for understanding the view of cosmos and nature and the political philosophy in ancient China.This text d... Fan Wu Liu Xing(On The Forming of Things)is a newly found and very valued philosophical text which is important for understanding the view of cosmos and nature and the political philosophy in ancient China.This text does not belong to the type of work which is assumed as Qu Yuan’s Chu Ci(Poems of Chu)by the philologists who edited the text,but a work of early Huang-Lao scholars and the nuclear concept of the "One" in it provides very powerful evidences for this fact.It is based on the "One" instead of the Dao to construct a cosmology which is not only similar to Lao Tzu’s cosmology,but also different from the latter as well.It also reveals the cause of many natural phenomena by using the "One" fundamentally and establishes a system of political philosophy through the media of the "One" and the "heart/mind". 展开更多
关键词 物流 学派归属 政治哲学 宇宙观 “一” 自然观 《恒先》 上海博物馆
原文传递
荀子的政制设计与学派归属
14
作者 赵法生 《中国哲学年鉴》 2017年第1期273-275,共3页
【导语】在先秦儒学史上,孔子之后的大儒当推孟子和荀子。荀子对于汉代的经学和学术有着重要的影响。宋代以后,受宋儒道统意识的影响,孟子成为孔子道统的一脉相承的接续者,《孟子》一书也与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”,成... 【导语】在先秦儒学史上,孔子之后的大儒当推孟子和荀子。荀子对于汉代的经学和学术有着重要的影响。宋代以后,受宋儒道统意识的影响,孟子成为孔子道统的一脉相承的接续者,《孟子》一书也与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”,成为官方科举考试的必考书目。而荀子则不断受到批评和排挤,并未得到应有的重视。清季民初以来,荀子逐渐受到关注,但地位仍不能与孟子相提并论。近年来,荀子研究持续升温,甚至有学者要把它列入“新四书”。以下三篇文章反映了荀子研究的最新成果。赵法生从政治思想与道德思想的内在关联出发,重新审视荀子的学派归属问题,认为荀子很难算作真正意义上的儒家,而是受儒家影响的法家即“儒法”。梁涛认为荀子一生可分为居赵、游齐、退居兰陵三个阶段,其人性论也经历了一个发展变化的过程。《富国》《荣辱》可能是荀子居赵时的作品,反映了其前期的人性论思想,特点是提出了情性-知性说,即将情感欲望与材性知能都称为性。东方朔则从政治哲学的角度对荀子“争”的思想之根源、对象、类型及结果等进行了探讨,指出荀子的致思方式有着浓厚的政治哲学和社会哲学意味。 展开更多
关键词 荀子研究 东方朔 学派归属 哲学意味 人性论思想 科举考试 道德思想 先秦儒学
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《新语》非伪书及其学派归属补考
15
作者 郑晓峰 《古籍整理研究学刊》 2022年第2期1-8,共8页
本文通过考察明前史书及部分目录典籍有关《新语》的著录情况,说明《新语》在流传中虽有散佚,但今本《新语》似距原书未远。借助文本细读,抽绎并归纳《新语》中的大量引文,管窥陆贾的知识结构,辨识文献真伪;通过分析引文,发现其学仍以... 本文通过考察明前史书及部分目录典籍有关《新语》的著录情况,说明《新语》在流传中虽有散佚,但今本《新语》似距原书未远。借助文本细读,抽绎并归纳《新语》中的大量引文,管窥陆贾的知识结构,辨识文献真伪;通过分析引文,发现其学仍以儒学为主,行文使用的概念、术语,只是陆贾为推行治国理政思想而高悬的鹄的。陆贾之学为汉初的政权稳固、道德重构及文化重建提供了理论支撑和具体的战略实践路径。借此可推导其思想基础并阐明其学派归属问题。 展开更多
关键词 《新语》 非伪书 学派归属
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《緇衣》之學派歸屬及思想特質發微
16
作者 李二民 《中国文化》 CSSCI 2016年第1期245-257,共13页
郭店简甫一出土,便以其丰富的内容震动学界。有学者断言这批竹简将改写中国早期学术史和思想史。1998年《郭店楚墓竹简》由文物出版社出版后,引起文史学者的极大关注,郭店竹简研究成为一时之"显学"。最让人兴奋的是这批竹简中有大批... 郭店简甫一出土,便以其丰富的内容震动学界。有学者断言这批竹简将改写中国早期学术史和思想史。1998年《郭店楚墓竹简》由文物出版社出版后,引起文史学者的极大关注,郭店竹简研究成为一时之"显学"。最让人兴奋的是这批竹简中有大批儒家简。从孔子到孟子之间一百多年的儒学到底是什么样子,由于文献阙如,我们一直很不清楚。这批竹简的发表,塡补了这一空白(庞朴先生讨论这批竹简意义的文章就名为《孔孟之间》,非常形象)。 展开更多
关键词 《郭店楚墓竹简》 思想特质 学派归属 《缁衣》 文物出版社 1998年 中国早期 郭店竹简
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泰州学派研究的省思与定位
17
作者 常新 《船山学刊》 2022年第3期27-40,共14页
泰州学派是阳明之后一个主要学术流派,在阳明生前逝后有着非常重要的影响。由于泰州学派成员地域分布广泛,学术思想驳杂,与“名教”所认同的“中行”相悖,自明晚期以来就受到理学内部的批判。在近现代学术研究中,泰州学派的学派归属问... 泰州学派是阳明之后一个主要学术流派,在阳明生前逝后有着非常重要的影响。由于泰州学派成员地域分布广泛,学术思想驳杂,与“名教”所认同的“中行”相悖,自明晚期以来就受到理学内部的批判。在近现代学术研究中,泰州学派的学派归属问题存在分歧,另外由于特定的政治与文化背景,研究者往往将泰州学派视为近代中国思想启蒙的“先驱”,是与传统社会相决裂的“革命者”。但泰州学派并非理学的反叛者,而是理学内部对自身诸多弊端的批判者。 展开更多
关键词 泰州学派 阳明后学 学派归属 思想启蒙 反理学
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关于《唐虞之道》的几个问题 被引量:15
18
作者 王博 《中国哲学史》 CSSCI 1999年第2期30-33,共4页
关键词 《唐虞之道》 墨家 郭店竹简 《尚书·尧典》 儒家思想 尧舜禅让 学派归属 武王伐纣 “六经” 稷下先生
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《管子》“整体研究”的得与失——评池万兴的《〈管子〉研究》 被引量:3
19
作者 张林祥 《管子学刊》 CSSCI 2005年第1期106-108,共3页
关键词 《管子》 整体研究 得与失 先秦诸子 学派归属 思想体系 管仲 首先
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王门后学罗念庵思想辨正 被引量:1
20
作者 张卫红 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2007年第2期49-57,共9页
本文在讨论以往学界观点的同时对念庵之学进行了重新考量:一、念庵之学的学派归属。通过念庵与朱子学、濂洛之学的关系,其自身及中晚明学者的学派认同,念庵晚年拒称阳明门人事件等方面分析,判念庵之学为致良知教分化背景中诸多渐修进路... 本文在讨论以往学界观点的同时对念庵之学进行了重新考量:一、念庵之学的学派归属。通过念庵与朱子学、濂洛之学的关系,其自身及中晚明学者的学派认同,念庵晚年拒称阳明门人事件等方面分析,判念庵之学为致良知教分化背景中诸多渐修进路中之一途。二、念庵之学的特点和思想意义。念庵之学具有强烈的实践特色,“体悟(悟、见性)——言说(立言)——工夫(入道)”之关系链表明其学呈现为一个以行论解、动态发展、对阳明学由不相应到不断深化诠释的历程。念庵严辨理欲混淆的问题感以及对致知工夫的重视,指示出“复心体之同然”需要一个艰苦的自我转化历程,其收摄保聚说对于完善致良知之工夫论、补救王学被误用而致的流弊有着积极的意义。 展开更多
关键词 罗念庵 阳明学 学派归属 渐修一途
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