试论教学智慧及其生成条件

从教育生态学的视角看，教学智慧的内涵包括教师教的智慧和学生学的智慧，教学智慧的价值取向指向于教师与学生生命主体的共同发展，教学智慧的生成有赖于课堂教学情境的不断建构。

牟宗三“实践的智慧学”探求诠论

对哲学作为“实践的智慧学”的探求是牟宗三后期哲学思考的核心。这一探索,开启了牟宗三中国哲学与康德哲学双向诠释的基本视域,也拓出了道德形而上学体系建构的理论地平。“实践的智慧学”诠释具有独特的理论内涵,也隐含了牟氏道德形上学自我批判与超越的思想线索。

数学课堂教学中的“智教”与“慧学”

教师在数学课堂教学中发挥"育人"功能,这是学校教学与培训机构教学最本质的区别.教师根据教学经验以及对学生的了解,智慧地设计课堂教学,让学生掌握学科基础知识,同时养成良好的学习习惯,掌握学习方法,培养数学意识,让学生可持续发展,使学生从"学会"到"会学",最终能够智慧地解决问题.课堂教学既要呈现教师教的智慧,也要体现学生学的智慧.

论牟宗三的“哲学世界”——兼论相关研究的“跨界”问题

对牟宗三的"哲学世界"加以整体观照,是认识和把握牟宗三哲学思想的基础。牟宗三"哲学世界"有着基本的价值取向与实践祈向,而深入"哲学宇宙"进行的哲学的探索和创造,则是牟宗三"哲学世界"的核心问题。牟宗三"哲学世界"的复杂性,使得任何方面的研究都无法避免涉入其他领域而进行"跨界"。不合理的"跨界"表现为"论题的替代",而合理"跨界"需要廓清论题的论域以把握其特质及彼此的关系。

牟宗三儒释道三教的哲学证立与圆教判释

“实践的智慧学”是康德对古希腊“哲学”意义的揭示。牟宗三通过“实践的智慧学”哲学古义的诠释,以及“哲学”与“教”统一性的证明,为中国传统儒释道三教奠立哲学王国中的合法地位,为哲学地建立中国哲学和中西哲学的比较融通拓展出理论的地平。在“实践的智慧学”诠释基础上,牟宗三借鉴康德哲学对儒释道三教进行了现代哲学的建构,并展开“圆教判释”。牟宗三的“圆教判释”,是“实践的智慧学”意义上的“哲学判教”。