语文观课评教的学科史视角

基于学科史视角的语文观课评教,并非一时的一课、一人的具体课堂教学的评议,而是以语文课例为分析对象,探讨语文学科教学在不同时期具有怎样的内容、特征以及背后的教育教学原理。教育教学、课程学科、学习科学等理论是必要的知识基础,文体、篇目、写作、教师、知识教学等是可行的分析框架。引入学科史视角,推动语文观课评教向纵深发展。

学科史话语构建视域下的汉语术语系统发展史研究

立足中国人文社会科学领域,学科史话语以记录中国本土学科知识之源流脉络为要务,可以说是汉语学科身份及其地方性价值得以确立之本。在西学东渐的历史语境中,各汉语学科知识体系相继经历了从自主知识生产到中西知识接触及竞争等发展阶段,这一独特历史路向非籍西方学科史观可予以统述。各汉语学科话语的形成与发展,实则伴随着传统术语与外源术语的类型分化与源流消长。借助汉语学科术语系统的发展史研究,能够从整体上明晰相应学科知识体系的发展脉络,从而为重述中国学科史提供参照。与此同时,开展各学科领域传统术语遗产的挖掘与阐释,则是中国学科史话语构建应有的题中之意。

美国创意写作学科史反思及其对中文创意写作学科的启示

以比彻和特罗勒尔的新学术史方法论为视角,系统梳理美国创意写作学科发展历史,比较其人文主义与实用主义发展思路的矛盾对立与交融互鉴发展历程,平行观察中国创意写作的诞生路径,具体分析中国复旦、上海大学创意写作学科建设案例,进而指认中文创意写作学科入列中文二级学科的学术型路径选择及其应用与学术融合发展的底层思路。中美创意写作学科的对比分析结果表明,有必要提出中国特色的学科发展建议,以避免游群主义、部落主义和封闭城邦主义的缺陷,推动学科走向新建制主义方向发展。

学科史视野中的《中华民族共同体概论》(试用本)

84年前,国内知识分子围绕“中华民族是一个”开展了热烈讨论,参与其中的白寿彝先生曾向顾颉刚先生致函一封,信中写道:“中国史学家的责任,应该是以‘中华民族是一个’为我们的新的本国史底一个重要观点,应该是从真的史料上写成一部伟大的书来证实这个观念。”[1]53岁月如歌,学术发展前后相继,以“中华民族”为题的论著层出不穷。而今来看,国家民委近期组织编就的《中华民族共同体概论》(试用本)(以下简称《概论》)彻底完成了白寿彝先生等诸学人的历史夙愿,实现了历史与现实、理论与实践、域内与域外、方法与技术等的大统一。若从学科史意义上把握《概论》的学术地位,从两个方面分析,方见其价值。

何谓“区域国别音乐研究”?——基于对民族音乐学学科史的回顾与反思

区域国别音乐研究主要以国别或国别中的区域音乐为切入点,借助于语言学、社会学、政治学、历史学、人类学等交叉学科思维,将海外音乐置于全球史或“世界性社会”维度中,针对其蕴含的民族性格(心理)、文化功能、社会功能、政治功能、宗教功能等展开长期居住式的田野考察,为洞察海外社会、文化、政治、民俗、宗教等历史发展与当代变迁问题提供研究依据。从世界民族音乐到跨界(境)族群音乐研究再到区域国别音乐研究三者之间的学术生成语境与历史演进来看,似乎看到了“音乐政治学”研究的回归。比较音乐学、民族音乐学研究与区域国别音乐研究在研究理念、研究目的等方面有诸多共性与细微差异之处,其概念生成既是为了贴合国家主流意识的形态学术话语,整合中国民族音乐学研究领域关于世界民族音乐、跨界族群音乐研究两者学术边界划分过细的问题,也是对比较音乐学、民族音乐学学科研究方法与研究目的的修正与反思。区域国别音乐研究不但可以有效助力中国“区域国别学”的研究进程与整体性研究,而且有助于从艺术学领域推进中国特色的哲学社会科学自主知识体系的整体性构建。

学科史话语构建视域下的中国教育社会学发展史——评《中国教育社会学百年:学科、学术与学问》

21世纪的第二个十年,我国教育社会学研究已走过百年历程。在这百年的学术发展过程中,逐步形成了较为成熟的理论体系。百年更迭之际,当人们再次展望学科的发展时不禁还会继续发问,中国教育社会学从哪里来?究竟是个怎样的学科?又将如何发展?对于这三个问题,《中国教育社会学百年:学科、学术与学问》一书作出了系统回答,对中国教育社会学的前世今生进行了一番纵览全局又真凭实据的细致回顾,并对未来学科的发展前景作出了言之有据的展望,这对于中国教育社会学的发展来说意义重大。

文学机器何以演进——一种文学跨学科史视角

梳理文学的跨学科史为化解ChatGPT引发的文学忧思提供了新的可能。纵观文学机器的演进历程,可以发现:尽管卡尔维诺古典的文学机器源自20世纪的结构主义思潮,但其重心由文学外部转向内部,力求实现形式与情感的“平行”,回归“文学是人学”的本质。在《流浪地球2》中,无论是非人类叙事、未来史学,还是框架故事嵌套微型故事,这些超图灵叙事的特色都表明了MOSS身为未来的文学机器,力图通过“重写”历史,否思文明。智能文学实验作为当代的文学机器,尽管早期崇尚形式、忽视诗性,与计算机等技术深度融合,但后期重拾诗性意义,形成经典改写、文本交互的范式,既革新了文学的认知,又激发了作家的创造力。可见,形式变数是文学与其他学科产生联系的纽带,诗性常数是文学永葆学科底色的核心;坚守文学的诗性常数,超越文学的形式变数将是数字化与多媒体时代文学演进的未来。

中国幼儿文学语言观念中的权力关系——以图画书为中心的学科史考察

一般文学文本的主要语言形式是文字,但在以幼儿为主要目标读者的图画书中,图画凭借其不断发展的叙事能力逐渐成为与文字平分秋色的特殊语言。回溯中国幼儿文学发展早期,也曾萌发出将图画视为一种特殊语言的观念。但20世纪80年代开始的幼儿文学学科化进程,仅将文字视为合法语言,中断了图画语言观念的发展进程。在学科言说中形成的“重文斥图”的“真理语言体制”很大程度上抑制了图画叙事能力和图画书文体形式的发展。究其实质,“真理语言体制”将“语言”完全等同于文字的思路,包含着成人离身认知而导致的唯我倾向和对幼儿的片面认识。还隐含着在现代童年观“二分法”和“线性发展模式”影响下,认为文字是理性、完全、主要符号形态,图画则是低级、待发展、次要符号形态的偏见。20世纪90年代以来,随着国外图画书文体理念影响的逐步深入,图画语言观念渐次在中国幼儿文学中回归,幼儿权力也即将迎来一次高涨的机会。

学科史、学术史的研究态势、基本问题和提升策略——以中国现当代文学学科史、学术史为中心

中国现当代文学学科史、学术史研究虽取得了明显成绩,积累了一些经验,但与中国古代文学学科史、学术史研究相比还存在差距。如何在现有的基础上,实现新进展、走向新高度、达到新境界?这是摆在我们面前的严肃课题。为实现此目标,我们必须克服“重文学创作史,轻文学研究史”,认为学术史研究是“二道贩子”、是“第二等学问”的思想和心态,充分认识到学科史、学术史研究的必要性和意义;必须全面把握学科史、学术史的研究态势;必须准确认识学科史、学术史的功能定位和基本问题;必须深入探讨学科史、学术史研究的提升策略。

学科史视野中的李何林《近二十年中国文艺思潮论》

《近二十年中国文艺思潮论》是中国现代文学学科的奠基著作之一,从诞生之日到今天,它始终保持着对学科的影响力。丰富的史料、对马克思主义的自觉应用、对社会现实影响因素的密切关注是其影响力的主要基石。如果进入《近二十年中国文艺思潮论》生成的20世纪40年代、产生巨大影响的50年代上半期、被重新认识的八九十年代,以彼时的学科状况为背景,就不难看出《近二十年中国文艺思潮论》重史料、史观、历史场景的“史”之品格,以马克思主义阶级论为依据的“论”的观念与方式,以及对“论从史出”的坚持,是其学科史价值最重要的体现。时至今日,这种观念对我们的文学思潮研究仍有正本清源的作用。

汉学在奥地利的学科史之构建——《忘与亡:奥地利汉学史》引发的思考

时下,海外汉学(中国学)已经成为中国国内学术界关注的焦点之一。域外汉学研究群体既包括通晓中国语言的严格意义上的专业汉学家,同时也包括不谙汉语、但对中国文化心怀研究兴趣并为之笔耕不辍的业余汉学家。域外学者对中国语言、文学、历史、考古、哲学、艺术、宗教乃至政治、经济、社会等领域的研究,体现了他们独到的视域、认识论和方法论。

学术共同体:西南联大民族学学人群的形成及其学科史意义

抗日战争时期,随着大量院校内迁,原本因理念不同而区域分隔的民族学学人在内外部因素作用下,逐渐凝聚在一起,西南联大为其中的典型代表。以边疆人文研究室、文学院、社会学系为基点,在共同学术志趣、学缘关系等因素的凝聚下,西南联大形成了实质上的民族学学术共同体,并且凭借学界地位、学人关系以及在地因素等,围绕西南联大形成了非正式的民族学学人群。在共同学术追求之下兼容不同治学理念而形成的西南联大民族学学术共同体,对中国民族学研究对象定型、理念体系建构、学科精神形成等产生了深刻影响,在推动民族学本土化方面具有重要的学科史意义。

学科史对话:从社会进化论到东方学批评——我们经历过的学术变迁

学者个人生命史研究是考察学科知识传统变化的一个重要路径。每个学者的学术史不仅可以透视其自然的生命史,也折射出其学科知识传承、学科形态、学科知识发展以及学术话语体系的变迁,还有学科与社会环境的互动。本次访谈主要涉及中国民族学的早期社会形态的研究、本土化问题,族群理论和族群关系以及中国民族学学科知识传承与变迁等问题。

内史与外史:科学社会主义的两种学科史叙事

学科史书写是学科合法性阐释和学科共同体身份认同的基石。科学社会主义学科的政治合法性和学理合法性相较于其他学科,具有更深层次的诉求,且二者之间的博弈和融合贯穿学科发展始终。综观其学科史叙事,角度不同、方式各异。根据库恩划分科学史的相关理论,可把科学社会主义学科史的叙事分为内史和外史两种类型。从书写方式来说,内史可进一步划分为“以范式理论为中心”“以问题为中心”和“以‘人’为中心”三种;外史可划分为“以学科建制化为中心”和“以‘人’为中心”两种。通过对科学社会主义学科史两种叙事的研究,不仅有助于厘清其学科本身发展脉络,也能通过内史与外史的联结和对比,探索在学术思想和政治社会生活之间构建独一无二的学科体系。

略谈中国人类学重建以来的学科史研究

人类学学科史的研究是跟随学科实践之后进行的另外一种人类学学术活动。人类学在中国已有百年的历史,在人类学与民族学、社会学的关系,大陆与域外同行学术对话,社会科学本土化等议题方面,值得我们进行探讨和反思。

中国现当代文学学科史中的课程问题

虽然"学科"一词本身就具有"课程"的含义,民国时期的大学新文学课程是中国现当代文学学科的源头,本学科自20世纪50年代正式成立后和课程又更加紧密地联系在一起,但是目前中国现当代文学学科史研究却忽略了课程这一重要环节。现当代文学课程在目前又遭遇到边缘化、相对滞后于学术研究、人文性质不足等许多问题,因此亟待学界加以重视和讨论。

学科史·研究史·学术史——国学与古代文学关系的三个视角

国学与古代文学并非等同的二者,而是具有相同相近的因子而又各自独立的学术载体。从学科史来看,在中国传统的学术领域,两者并没有明确的分野,只是到了近代的学术科目,才有了相对"西学"的"国学",有了文、史、哲相结合相沟通到古代文学的区分。从研究史来看,国学虽然有词章之学,但其主体为考据之学、义理之学、经世之学,而古代文学虽离不开文学文献学和文学史学,但其重点在诗赋论、词曲论、小说论、文论,重在古代文学的美学、趣味和鉴赏。从学术史来看,国学是对人文社会科学领域内诸多知识系统和方法系统,甚至包括某些自然科学领域中科学学说和方法论的考镜源流、分源别派,而古代文学则仅就文学方面的知识系统和方法系统,历史地呈现其文学思想、文学流派和文学方法等方面历史血脉的延续与走向。在未来的学术构架中,国学与古代文学的联系同样广泛,并且在研究方面会有更多的互为依存与互为影响。

中国民族学学科史研究概述

中国民族学有百余年的历史,但学科史研究长期处于"欠发达"状态,最近十多年才稍显"繁荣"。以文献为据,对中国民族学学科史研究进行概述,在总结前贤研究成果的基础上,重点关注近年来的一些新动向、新尝试和新观点。

中医学科史研究刍议

中医作为一种独特的知识体系及方式方法,形成较早。但作为现代学科,则是随着西学东渐逐步形成的。中医学科史即是从学科评论的高度,探讨职业化队伍、社团、现代教育培养机制、学术期刊及研究机构等发生发展的过程,进而分析影响它们发生发展的政治、经济、文化等诸种因素,以寻求解决当今中医学科发展诸种问题的思想资源。

推动编辑出版学学科建设不断深化——编辑学、出版学学科史研究座谈会综述

为了更好地总结30多年来编辑学、出版学理论研究的成就、经验与教训,谋求编辑学、出版学研究的深化与发展,中国编辑研究资料中心于2011年5月21日组织召开编辑学、