“民族学人类学经典导读”课程建设新探索

教育数字化转型将是未来引领教育高质量发展的风向标。线上线下混合式课程作为一种新型教学方式,已越来越频繁地运用于现代教育之中。贵州民族大学“民族学人类学经典导读”课程建设团队以先进的互联网信息技术为手段开展线上线下混合式的教学改革。“民族学人类学经典导读”课程建设的内容与目标在于提升学生专业素养,具体可通过线上线下混融一体、构建多维度评价、整合优势资源等途径实现真正沉浸式混合教学。最后,提出加强学生学习主动性、提升线上课程录制质量等教学反思,以期对民族学人类学专业线上线下混合式课程建设提供实践经验和方法探讨。

风骚精神与张惠言词学经典观的重塑

张惠言论词以儒家思想为基础,以"风骚"的情感内涵为本原,以诗教思想为依托,讲求"意内言外"的论词方法,注重词的意格,追求"雅正"的品格,阐发了具有时代特色的词学经典观。从"意内言外"出发,以张惠言词作评点为例,分析其论词原则和方法,总结张惠言在重塑词学经典观过程中形成的词体、词法、词学批评观,由此更好地理解和掌握张惠言的词学思想体系。

风骚之义与陈廷焯词学经典观的重塑

从"风骚"出发,以《白雨斋词话》为例,通过分析陈廷焯在不同时期重塑的经典词人以及作品,探寻陈廷焯在重塑词学经典观过程中形成的词心、词法、词品等观念,以更好地理解和掌握了陈廷焯的词学体系。

结合国学经典培养儿童口语表达能力的策略

《3-6岁儿童学习与发展指南》中提出幼儿期是语言发展,特别是口语发展的重要时期.”但在实际工作中我们发现多 数幼儿由于词汇量少、语句匮乏等原因,在与人交流时不想说、不敢说、不懂得说,严重缺乏口语表达的自信心和主动性.诵读是把书 面语言转化为有声语言的行为,是对语言直接的感知和体验,是培养幼儿口语表 的最佳方法.国学经典是中华传统文化智慧的结晶,其词汇精练、语韵唯美、意境优雅,是幼儿诵读的 .教师要从诵读国学经典对培养儿童口语表达能力的意义出发,掌握具体实施策略,实现儿童口语表达能力的提升，

浅析初中语文教学中国学经典传承策略

国学经典是我国优秀文化的代表,是我国传统文化的重要组成部分,它体现了民族文化的价值和形态,是我国青少年教育的重要文化载体。文化是一个国家的软实力表现,文化强则民族强。没有丰富的文化体系,就无法实现民族的伟大复兴。而国学作为历史发展的文化产物,是中华民族精神的代表。通过国学经典的学习,可以全面挖掘传统文化的主体内涵,体现传统文化的人文精神,全面促进社会经济的稳定发展。

以“诗意金陵”引导学生学经典打造好声音

立足核心素养提升,根植中华经典文化,培养学生人文底蕴,南京市金陵中学龙湖分校打造"诗意金陵"诵讲"金课",彰显"立德树人"宗旨,丰厚学生人文素养——随着新课程的改革与发展,小学生朗读、朗诵能力愈来愈受到重视。良好的朗读、朗诵能力日益成为学生的必备能力。以"说好普通话,传承中华经典"为着力点,以朗诵和讲解为主要方式,着力提高学生语言文字运用能力,南京市金陵中学龙湖分校开设了"诗意金陵"诵讲课程。

经典、经学与经典之学

作为思想的载体,经典关乎宇宙人生的普遍原理。就中国文化的演进而言,经典首先与经学相关联:从普遍的价值观念到日常的行为方式,经学对中国文化都具有十分重要的塑造作用。以现代学术思想的发展为视域,则可注意到,经学本身可以区分为两重内容。其一与文献的研究相关,属广义的文献之学。随着清代朴学的兴起,经学中的文献研究之维得到进一步的发展,经学本身也逐渐形成某种实证化的趋向。经学的另一重内容与价值取向相联系,表现为具有某种意识形态功能的观念形态。从研究方式的角度来说,后一意义上的经学更多地趋向于以义理的认同压倒批判性的反思。在个体与社会、过去与未来、政治秩序的理解等方面,经学呈现多方面的历史限定。除了经学之外,经典还关乎广义的经典之学,后者在对象上,不限于经学之域的经典,在研究方式上,以情感认同与理性分析的统一为进路,注重对话与比较,并由经典的诠释进一步引向现代思想的建构。从现实的层面看,考察经典,不能仅仅限于经学,而应当指向更广意义上的经典之学。

经典脉学探颐

脉诊是千百年来劳动人民与疾病作斗争的智慧结晶,是中医所特有的诊断方式。根据中国科技史的相关记载,脉学可分为"经典脉学"和"现代脉学",经典脉学是中医理论体系中的重要环节,必不可少。文章通过对经典脉学"脉学源流"以及它对脉学研究的贡献和所存在的缺陷探讨,发现经典脉学有其科学性和局限性,认清这些,我们才能在脉学研究中取得实质性的、有临床价值的突破。

行为金融学对现代经典金融学的挑战

行为金融学是当前金融学领域研究的热点。与现代经典金融学不同,行为金融学研究中纳入人的心理行为,成为沟通现实和理论的一种方法。本文从有效市场假说(EMH)入手,对行为金融学的产生背景,发展历史、现状加以综述。

关于经典约束力学系统的守恒律

概述寻求经典约束力学系统守恒律的3种方法:牛顿力学方法,分析力学方法,对称性方法以及 相关的研究进展.

跟习爷爷学经典 勤奋努力,从小做起——《少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功》的体会

周末,爸爸带宁宁去听音乐会,宁宁对悦耳的钢琴曲喜爱不已,对爸爸说她也想学弹钢琴,爸爸答应了宁宁。开始的时候,宁宁在钢琴班上课很认真,回到家后也会练习。很快,宁宁就学会了第一首曲子,还受到了老师的表扬。但是,过了一段时间之后,老师告诉宁宁的爸爸,宁宁上课时总是溜号,学习进度比别人慢了好多,弹得也没有以前好了。爸爸发现,宁宁在家也不像之前那样努力练琴了,不仅练习时间缩短了,练习的时候也总是心不在焉。

跟习爷爷学经典把草除了,禾苗才能长好——《锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦》的体会

我是班长嘛!同学让我平时“照顾”他一下。鑫鑫,这些都是哪儿来的?这也就是你不能当班长的原因。爸爸带鑫鑫到了农村,来到两块长势不同的农田旁,一块禾苗绿油油、生机勃勃的;一块却是杂草丛生,禾苗也都是黄黄的,还干巴巴的。有同学跟老师说,我总是收同学们的小礼物,那些给我礼物的同学不交作业我也不管。我也没有不管啊,就是帮他们拖延时间而已啊!

跟习爷爷学经典 全班一起进步——《一花独放不是春,百花齐放春满园》的体会

每次考试后,学校会综合整体成绩评选优秀班级,被评上的班级可以参加假期的实践活动,大家一起努力。“一花独秀不是春,百花齐放春满园。”只有你自己成绩好是不够的,班级是一个集体,大家的成绩都好,我们这个集体才是优秀的。

跟习爷爷学经典

原典:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:"不足为外人道也。"出处及释义:这段话出自东晋陶渊明的《桃花源记》。意思是,桃花源里的人问渔人如今是什么朝代,这些人竟然不知道经历过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事详细地告诉了村民,人人都很感叹。大家把渔人请到自己家中,拿出酒食来款待他。渔人逗留几天后,要告辞离开。

跟习爷爷学经典 在困难中保持定力——“乱云飞渡仍从容”的体会

小彭是运动健将,在学校的足球队中是个"小明星"。市足球比赛马上就要开始了,小彭所在的足球队将代表学校参加比赛,同学们都非常期待他们的精彩表现。一次训练中,小彭的右腿不幸受伤,医生说他暂时没有办法踢足球了。小彭非常难过,觉得自己再也不能重返足球场了,他想放弃足球。

跟习爷爷学经典

原典:亲其师,信其道。出处及释义:夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。这段话出自西汉戴圣编撰的《礼记·学记》。意思是,正因为这样,他才能安于学习,亲近师长,乐于和同学相处,深信所学之道,即使离开师长的辅导,也不会违背道义。古往今来,任何一个人的成长成才,都与老师的教导密切相关。教师用堂堂正正的人格力量成风化人,用真理的力量感召学生,自觉做为学为人的表率,做到"德学"兼备、两者皆高,才能赢得学生由衷的敬佩与尊重。

跟习爷爷学经典

党的十八大以来,习近平总书记在一系列重要讲话文章中,大量引用中国古代经典名句,恰到好处地表达了中国共产党人的立场、观点和方法。这不仅彰显了大国领导人执古御今、持经达变的大视野、大气魄、大胸怀,也折射出习近平对于治国理政的深邃思考和宏大韬略。让我们一起来跟着习爷爷学习古代经典!

跟习爷爷学经典

党的十八大以来,习近平总书记在一系列重要讲话文章中,大量引用中国古代经典名句,恰到好处地表达了中国共产党人的立场、观点和方法。这不仅彰显了大国领导人执古御今、持经达变的大视野、大气魄、大胸怀,也折射出习近平对于治国理政的深邃思考和宏大韬略。让我们一起来跟着习爷爷学习古代经典!

跟习爷爷学经典

不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之出处:[战国]荀子《荀子·儒效》原典:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。释义:对于求知闻道而言,没有听到不如听得到,听得到不如看得到,看得到又不如心中理解,而心中理解不如亲身实践。只有亲身实践,才能达到知行合一。

跟习爷爷学经典 做事要踏实认真——“处事不以聪明为先,而以尽心为急”的体会

要选新班长了,小雨和嘉嘉都报了名,成为了候选人。老师决定组织一次大扫除,谁表现得好,谁就可以做班长。小雨是个很"聪明"的孩子,老师交代的任务,她总能用最"省事"的办法解决。她先把脏活累活都布置给同学,自己拣最轻松的活儿干。她把地面中心部分打扫得干干净净,对角落里的灰尘却视而不见。