论“学而时习”对孔子哲学的奠基意义——对《论语》首章的尝试性解读

作为整部《论语》开篇的"学而时习",传统注疏都关注于"学"字,而且以"记诵或诵习传统经典"来界定其内容。这一传统诠释路径遮蔽了"学而时习"的真意。其实,"学"作为"觉或悟"、"习"作为"行",从注目于"行"本身的角度,"学而时习"的首要意蕴在于强调了人自身源初行动与对此行动之主体性觉悟的统一:一方面是不间断的行动中的觉悟,一方面是觉悟着的不间断的行动之展开。这一源初状态及其后续展开,具有一种不可诘问的源初肯定性,所以为深沉而内在的"悦";后文朋友相与之外在的乐、一般他者不知的无动于衷(不愠),就是在一种递减的意义上昭示"学而时习"的这一奠基意义。如此,它奠定着整个《论语》哲学或孔子哲学的基石。

初中语文预习教学策略应用探析

新课程目标教学改革背景下,更加注重学生自主学习能力,自主探究能力的培养,初中语文教学也应该本着这一大的目标和方向,重点培养学生的自主预习与复习能力,使学生养成良好的主动学习与复习、掌握一定的文字理解的习惯,这样才能从根本上创造良好的语文教学效果。文章分析初中语文自主"学而预习与学而时习"的教学策略。

“学”“习”之“说”的道体意蕴及其当代启示

"学而时习"之"说"内含着深邃的道体意蕴:一方面,"学""习"分别意味着悟道、行道;另一方面,行道之中自然生成生命内在的"悦感"体验。"学而时习之"以立足当下的躬行实践构筑起实现生命愉悦的途径。为此,"学""习"以及"说"三者之间前后相继的逻辑关系蕴含的立身行道、自得其乐的生命状态对于当代社会具有启示意义。

基于孔子教育思想的“学·习课堂”实践

文章从孔子教育思想中耳熟能详的'学而时习之'这句话谈起,论述了温故知新、举一反三、学以致用等三个核心点及其在课堂教学中的运用,明确提出了新课改理念与孔子教育思想相融合的'学·习课堂'架构,其核心理念是学与习,主要环节为学前习、学中习、学后习。'学'和'习'在课堂教学中的辩证存在和运动,符合教育本质规律和学生认知规律,是'学·习课堂'核心内涵和生命力所在。

华罗庚先生的《学法九章》——纪念华罗庚先生诞辰110周年(续)

第五章学而时习"经常复习,就能够逐步深入"5.1经常复习只要循序渐进,一步不懂,不走下步,并且经常复习,就能逐步深入.——华罗庚:《略谈我对数学的认识》,原载于1953年9月21日《人民日报》.后载于1956年中国青年出版社出版的《给青年数学家》(第12页).5.2融会贯通有些青年对循序渐进了解得不够深入.他认为在中学里他是好学生,在大学里也名列前矛.如此可算得循序渐进了吧!

艺术捷运

学而时习:上海实力画家近作展在中国当代艺术的开端上海就活跃着一批富有革新精神和创作活力的艺术家,他们各自发展了从波普到抽象。以及观念艺术的不同创作方式,并形成了当代艺术在上海的主要格局。今天,这批年龄渐长的艺术家们仍然在自己的艺术道路上探索,力图保持旺盛的创作热情和不妥协的革新精神,进一步展现他们对当代和未来中国文化特质的思考。

儒家的为学之法与治学之道

儒家的为学之法与传统治学之道是中国传统文化的精髓。学习的态度、方法是几千年来人们不懈追求和努力的方向。儒家的为学之法与传统治学之道一脉相承,贯穿于从古至今的学习范畴,两者相互依存,融会贯通。