旅游场域中的傣族孩童教养——以云南玉溪新平彝族傣族自治县大沐浴村为例

在旅游场域中,当地孩童是以拥有本土旅游资源和谋生需求主体生活于场域,旅游者是以异文化携带者和带着对花腰傣文化消费欲望的主体走进场域并影响孩童的。在"看"与"被看"的互动中,旅游者带着异文化的消费和体验离开,孩童则在旅游者的熏陶濡染下,渐渐拓展着自己相对封闭的生活空间,不断发生着对"他文化"的感知和憧憬。他们的思想观念逐渐发生变化,开始接纳不同的生活方式,逐渐形成多元文化的显性或隐性的理解和认同,实现与外界"他者"的交流与互动。

傣族孩童教养互动机制研究——以云南沐村傣族为个案

傣族孩童教养是在正规学校教育和非正规教养构成的整体系统中实现的,家庭、村寨、学校、"文化他者"等多元教养主体因子之间,以及其与孩童之间,实现了相互作用、相互影响、多边互动。家庭成员在民族语言、价值观念、宗教信仰、行为方式等方面,对孩童言传身教、熏染濡化;傣族与周边汉族、彝族、哈尼族等民族同域共居,在沐村这个花腰傣文化的典型旅游点进行着多元文化互动;以家庭为中心,整合了其他主体教养实践的开放式孩童教养体系,在社会场域中进行着"交响乐式的表演"。不论是冲突还是融合,在重重矛盾关系互动中,傣民族平衡调谐,静观其变,守望幸福。傣族孩童教养方式启示我们,在我国少数民族孩童教养互动实践中,应增强文化自觉,构建多元教养文化互补机制,寻找互动中的平衡支点。