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基于语料库的《红楼梦》中“孽障”英译研究
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作者 朱薇 李敏杰 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2013年第3期109-113,共5页
"孽障"一词一般用作贬义词。对比霍译本和杨译本《红楼梦》,可发现两个译本对"孽障"一词的理解既有相同之处,也有不同之处,因而在该词的贬义弱化方面呈现出不同特点。因此,译者在翻译过程中,必须结合上下文进行深... "孽障"一词一般用作贬义词。对比霍译本和杨译本《红楼梦》,可发现两个译本对"孽障"一词的理解既有相同之处,也有不同之处,因而在该词的贬义弱化方面呈现出不同特点。因此,译者在翻译过程中,必须结合上下文进行深入分析,只有这样才能产生恰当的译文。 展开更多
关键词 红楼梦 孽障 翻译 贬义弱化
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“花儿”散墨二题 被引量:2
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作者 刘凯 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第2期94-98,共5页
“类”、“音”、“令” “花儿”的曲调通称为“令”,有时也把它叫作“曲令”或“令儿”。“花儿”的曲令,约有近百种。唱“花儿”,先要问唱一个什么“令”,这已经是司空见惯的事了。“令”最初由酒令而至词牌小令、曲令,多见于文人填... “类”、“音”、“令” “花儿”的曲调通称为“令”,有时也把它叫作“曲令”或“令儿”。“花儿”的曲令,约有近百种。唱“花儿”,先要问唱一个什么“令”,这已经是司空见惯的事了。“令”最初由酒令而至词牌小令、曲令,多见于文人填词、度曲。由于词、曲原都是能够歌唱的,自然“令”也进入了音乐领域,成为词牌、曲牌的曲调称谓。但是。 展开更多
关键词 “花儿” 河湟“少年” 河湟地区 洮岷“花儿” “类” 词牌 临洮 袁复礼教授 比兴 孽障
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本教母续仪轨中的象征含义
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作者 安得理.罗色里 顿珠拉杰 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期118-120,共3页
关键词 本教 象征意义 基位 象征含义 孽障 佛教密宗 象征性 西藏社科院 比较研究 子字母
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狗咬
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《甘肃教育》 2003年第4期41-41,共1页
关键词 乞丐:1618 孽障:1174
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容易误读的宗教名词
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作者 金树培 《中州统战》 1995年第3期44-44,共1页
容易误读的宗教名词①舍sh6利②般若horE@问sh6梨④南无lidm6⑤刹chd③掸chdn⑤惕n@伽中j蓝③湿婆n卜p6n@兜率donshoal@钵盂M…@化缘yudn@由陕jidfD@喇嘛Idma@玄类动n吕@... 容易误读的宗教名词①舍sh6利②般若horE@问sh6梨④南无lidm6⑤刹chd③掸chdn⑤惕n@伽中j蓝③湿婆n卜p6n@兜率donshoal@钵盂M…@化缘yudn@由陕jidfD@喇嘛Idma@玄类动n吕@哪时帕ZM@皈召Ui依@无著功UO... 展开更多
关键词 误读 宗教 白云观 名词 释藏 梵呗 道藏 孽障 般若 格口
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沁园春——颂建国五十周年
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作者 杨杰 《上海企业》 1999年第9期4-4,共1页
半叶世纪,泱泱华夏,沧桑正道。瞰锦绣河山,云蒸霞蔚;楼高厦广,田垠林懋。彩虹贯天,银线穿地,绿茵场上传捷报。仰苍穹,箭击太空,舰劈巨涛。
关键词 三代领袖 强筋壮骨 五十周年 改革开 华夏 泱泱 捷报 孽障 上传 犬吠
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