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论民间信仰的正统化与地方化——以宁化河龙的伊公信仰为分析对象
被引量:
4
1
作者
钟晋兰
《福建论坛(人文社会科学版)》
北大核心
2005年第10期76-80,共5页
伊公是个广受宁化县河龙乡53个聚落祭拜的神明,它的信仰曾一度扩大到长汀县以及江西省石城县等地。本文以伊公信仰为分析对象,利用地方志、族谱、清朝的碑文以及田野调查资料探讨民间信仰的正统化与地方化问题。认为从伊公信仰的缘起可...
伊公是个广受宁化县河龙乡53个聚落祭拜的神明,它的信仰曾一度扩大到长汀县以及江西省石城县等地。本文以伊公信仰为分析对象,利用地方志、族谱、清朝的碑文以及田野调查资料探讨民间信仰的正统化与地方化问题。认为从伊公信仰的缘起可印证在宋代民间信仰的正统化与地方化是同步的;伊公信仰的扩大受到了官方的推动、经济交往的延伸、姻亲关系的牵引、宗族迁移的播散以及抚慰乡民焦虑心理的需要所影响,它的扩大过程同时也是它与当地社会的环境、经济、民俗文化及民众心理相结合,即地方化的过程。
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关键词
民间信仰
宁化河龙
伊公信仰
正统化
地方化
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职称材料
宁化河龙贡米
2
作者
连允东
《福建乡土》
2006年第3期19-19,共1页
名闻遐迩的客家祖地福建宁化物产丰富,不仅有清醇芳香的“延祥贡茶”,还有那晶莹如玉的“河龙贡米”。
关键词
宁化河龙
贡米
福建
稻米
种植业
原文传递
题名
论民间信仰的正统化与地方化——以宁化河龙的伊公信仰为分析对象
被引量:
4
1
作者
钟晋兰
机构
福建社会科学院历史研究所
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
北大核心
2005年第10期76-80,共5页
文摘
伊公是个广受宁化县河龙乡53个聚落祭拜的神明,它的信仰曾一度扩大到长汀县以及江西省石城县等地。本文以伊公信仰为分析对象,利用地方志、族谱、清朝的碑文以及田野调查资料探讨民间信仰的正统化与地方化问题。认为从伊公信仰的缘起可印证在宋代民间信仰的正统化与地方化是同步的;伊公信仰的扩大受到了官方的推动、经济交往的延伸、姻亲关系的牵引、宗族迁移的播散以及抚慰乡民焦虑心理的需要所影响,它的扩大过程同时也是它与当地社会的环境、经济、民俗文化及民众心理相结合,即地方化的过程。
关键词
民间信仰
宁化河龙
伊公信仰
正统化
地方化
分类号
B989.2 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
宁化河龙贡米
2
作者
连允东
机构
ACE
出处
《福建乡土》
2006年第3期19-19,共1页
文摘
名闻遐迩的客家祖地福建宁化物产丰富,不仅有清醇芳香的“延祥贡茶”,还有那晶莹如玉的“河龙贡米”。
关键词
宁化河龙
贡米
福建
稻米
种植业
分类号
F326.11 [经济管理—产业经济]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论民间信仰的正统化与地方化——以宁化河龙的伊公信仰为分析对象
钟晋兰
《福建论坛(人文社会科学版)》
北大核心
2005
4
下载PDF
职称材料
2
宁化河龙贡米
连允东
《福建乡土》
2006
0
原文传递
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