认识论和心灵的宁静——从晚期希腊治疗哲学到当代认知科学

晚期希腊哲学从认识论的视角出发走向了使人心灵宁静的治疗哲学,而当代的认知科学则立足于以实验为基础的神经科学,指出人类的认识与其天然的脑结构密切相关,并论证了人类心灵的宁静与否和人类基于脑结构的认识及其所处的社会文化有关。因此,心灵的宁静与否本质上是一个认识论的问题。

“失去神性的自然和与世隔绝的神”——马克思论伊壁鸠鲁的无神论思想

在马克思看来,伊壁鸠鲁的无神论思想主要包括两个方面:一是神与人事无关,人的生活不受神的干预;二是神与天象无关,天体没有任何神性,天体的运行也不受神的干预。伊壁鸠鲁把神从人间驱逐出去,从天上驱逐出去,让它居住于遥远的世界的缝隙之中,这样与人无关的神即便真的存在,对与神无关的人来说也是非存在。按照马克思对伊壁鸠鲁哲学的自我意识式解读,伊壁鸠鲁无神论的实质是借助于承认完全无所事事的、对世界来说是非存在的、对人来说是无的神的存在这种办法,来承认神性的存在,并且把神性的东西——人的自我意识的心灵的宁静——重新还给人。因此,马克思赞颂伊壁鸠鲁是"最伟大的希腊启蒙思想家"。

论皮浪怀疑主义的人生哲学意蕴

晚期希腊哲学的一个显著特征是对人生幸福的追求。皮浪怀疑主义作为希腊哲学的否定式总结,也蕴含着一种“成圣”的人生哲学。它把个人化幸福作为人生的追求目标,把“心灵宁静”作为圣人的最高境界,把“悬搁判断”作为成圣的最佳途径。以前学术界对皮浪怀疑主义的研究大多集中于其本体论和认识论的思想,对其人生哲学着墨不多,致使皮浪怀疑主义的真正价值没有完全体现出来。通过重构皮浪人生哲学体系,可以挖掘其人生哲学思想对当代的重要启示意义。

艺术创作中个人的情感与题材的选择

每个人都可以是历史境遇和现实生活的认知者、解析者和批判者。而我选择的是站在城市之中,去审视当下都市人复杂不定的内心世界,并企图借画笔来传达当下都市人所处的生活环境和情感状态,从而产生一种能够与心灵相呼应的情感共鸣,表达一种当代都市人在特定时间段之下的精神状态。因此本人创作出了《城·夜系列》《肖像系列》与《城·梦系列》来反映《夜是城的归宿》这一创作主题,是围绕现代都市人的内心境遇而展开的,而正是夜晚的都市更具有着它神秘而又独特的艺术表现形式,在夜色的笼罩下容易使人们唤起内心中需要守护的那片精神家园,同时与人们在都市当中的形形色色更具有戏剧性的阐述。

有一种光芒

1.有一种光芒．来自心灵的宁静。 2.时光折叠成树叶自在飞舞。