由地球人美学到宇宙人美学的思考

马克思主义哲学若从实践本体论的角度看,应该是客体实践本体论与主体实践本体论的统一体，二者的统一就是马克思主义哲学的物质本体论。无论是主体实践本体论美学，还是西化的神学美学、现代和后现代美学以及生态美学、环境美学等等，都是“地球人美学”，其学术眼光和视界都还拘囿于地球小宇宙在思考探索美学问题。建立主体实践本体论与客体实践本体论辩证互动的马克思主义新美学体系，实质上就是建立“宇宙人美学”，这将从根本上 实现美学研究的彻底性革命。

《宇宙人文论》的哲学思想

《宇宙人文论》是以毕摩笃仁、鲁则对话的形式用彝文写成的一部哲学和天文、历法科学著作。成书年代约在宋、元时期。《宇宙人文论》涉及的知识面相当广。在科学知识方面,有天文、历法知识,人体知识和风霜雨雪雷电等自然知识。在哲学知识方面,有二气说与五行、八卦、河图洛书等知识;还有一个近似于合魏伯阳《参同契》的“水火匡廓图”与“三五至精图”为一的唐代“太极先天图”的“五行柏克图”。“五行相克图”不仅有图,且有论说。

试析彝族《宇宙人文论》的宇宙论

《宇宙人文论》是一部珍贵的彝文历史文献,也是一部杰出的哲学著作,它是以古代彝族哲学家布慕笃仁和布慕鲁则两兄弟对话的形式写成的。这部著作,据1939年抄本确知是来自贵州大方。大方从唐代始便是贵州彝族罗殿国水西王国的统治中心,至宋代后,国力甚强,势力范围包括今叙永、威信、镇雄、毕节、黔西等联接川、滇,黔的地区。罗殿水西属于彝族“六祖”的第六支系德施氏。书中对活的两兄弟,又是第五支系德布氏的濮吐珠液家,在今贵州境内北盘江上游,即兴义、兴仁以至普安一带。唐时,岁殿国王曾一度整理、规范彝文。宋人范成大说:“罗殿、自杞等以国名,……亦有文书公文,称守罗殿国王”。(范成大:

彝族《宇宙人文论》的史学价值探微

《宇宙人文论》作为一部重要的彝族历史文献,对彝族史学研究有深刻意义。以《宇宙人文论》的文本分析为出发点,通过对其编撰特色及其史料价值的研究,从而深入探讨了史学价值。

“宇宙人”、“磁场力”、“宇宙全息”……——《格萨尔王传》之谜(四)

“神圣知识”与“神授”说 藏族学者旺秋所写的《在漂泊的生活中——介绍【格萨尔】说唱艺人桑珠》一文里,有这么一段生动的记述,我摘录如下: “有一次,他一个人跑到山上去打猎,当爬到山腰时,天下起了毛毛雨。他找了一个躲雨的山洞,躺在那里。不一会儿进入半睡半醒的朦陇状态。这时在眼前出现了许多谜一样的东西,桑珠带着恐惧的心理,走进山洞的深处时,一个人低着头盘腿坐在那里,他觉得很奇怪,叫了两声,那人突然一抬头,原来是他们同村的一个人,这人曾经到桑珠家里逼过债,桑珠恨死他了。可是,这人两年前已死了,怎么今天突然又在这里出现了呢?

旺福、宇宙人 开唱会前赛拳击场PK叫阵暖身

旺福、宇宙人两个曲风截然不同但同样天马行空的乐团在1/23于台北举办“奥林PK”演唱会，演唱会上两团作了将准备一连串歌迷耳熟能详的经典歌曲之外，还精心准备许多PK桥段，师兄弟不只要拼人气，还要来场音乐飨宴大对抗。

携手“宇宙人”,迈进大航天时代——从江浙沪包邮到地月火包邮

当下的我们是非常幸福的,生活在一个江浙沪包邮的时代。这一方面要感谢诸多制造商、渠道商,特别是零售商的勤奋和创意,也要感谢公路、铁路、电信、互联网、银行、实名制管理等等基础设施的运营方。在从前,身居北方的人们想买到南方的货品是很困难的,而直接远程购物更是只存在于科幻作品当中。但,今天,一切得以实现。因此,常常有人会说：只有想不到,没有做不到。

宇宙人爆炸造成物种人灭绝 也给地球送来养料

英国的研究人员认为，来自宇宙中其他星球在大约4亿4千万年前的爆炸，给地球带来的并不完全是灾难，正是那场大爆炸（也称伽马射线大爆炸）给地球带来了植物生长所需要的养料。

生态美学视域下《宇宙人文论》研究

《宇宙人文论》是贵州彝族古籍名著,记载了彝族先民们对世界起源、万物发生等方面的认识,其中蕴含着彝族人民朴素的生态观念。立足于生态美学视域,可以发现《宇宙人文论》打破了传统美学主客二分的机械世界观,关注生态系统内部的动态变化。彝族先民们以生态整体性眼光认识世界,将生命看作人与自然万物共有的属性,主张人、自然、社会三者的协调统一,追求人与自然休戚与共,合和共生的绿色审美关系。

试论彝族《宇宙人文论》的认识思想

《宇宙人文论》是一部珍贵的彝文历史文献,也是一部杰出的哲学著作。 彝族不仅是我国历史悠久、成就卓著的民族,而且是一个善于思索、勇于创新的民族。彝族在长期的生产实践和社会斗争中,积累了丰富的实践经验,创造了宝贵的科学文化,拥有大量的古典文献。在这些浩繁的彝文古籍中,记载了彝族先民征服自然、改造社会的艰苦历程,反映出彝族先民关于自然界、人类社会和理性思维的普遍规律的认识发展过程。

《宇宙人文论》——哲学思想源流初探

《宇宙人文论》是彝族的一部重要哲学著作,是研究彝族哲学思想史的重要文献之一。关于《宇宙人文论》的哲学思想,已有一些学者作过探讨,但对其思想源流却涉及不多。因此,本文不避浅陋,试就这个问题谈几点不成熟的意见,以就教于学术界的前辈。 本文认为,《宇宙人文论》的哲学思想,可分为两个方面,其基本观点主要来源于战国秦汉的阴阳五行说,而在论述过程中所引证的图例则大多取材于宋代理学家的著作。试分析如下。

彝族《宇宙人文论》中的天文宇宙观的特点分析

《宇宙人文论》是彝族重要的天文宇宙论著作。彝族的天文宇宙观的特点及其与汉族传统的关系是彝族天文学史研究的重要问题。本文对《宇宙人文论》中的天文宇宙观进行了梳理和分析,并与汉族传统进行比较。认为彝族天文宇宙观是以气的阴阳理论为根本,但有很具特色的发展,特别在对日月食的认识中表现出来;其阴阳五行八卦构建的宇宙图式,是以"先天八卦方位"为框架,借用了汉族的象数易体系,受北宋理学易学的影响较大;其天文历法体系,是一年十二个月、一年二十四节气的阴阳合历体系,采用的是汉代落下闳创立的阴阳合历模式;《宇宙人文论》中的宇宙观,包括了对人类的产生和对人体结构与运行的认识,与中国传统的"天人合一"思想一脉相承。

玛雅来的绿鬣蜥（六）二一宇宙人地球基地

嘟嘟的故事让玛雅充满了好奇。他上下打量着这个模样古怪的小家伙，不知道是不是该相信他的话。“这么说，那对绿鬣蜥夫妇是你的父母？”玛雅怪声怪气地问。“是我的曾祖父母，我已经是宇宙宠物协会的第四代主席了。”嘟嘟平静地说，“但我们的家族从没有忘记自己的家乡——地球。我们总在梦想有一天能回到故乡。”嘟嘟顿了顿，继续说道：如今，我终于实现了我们家族的愿望，这儿真美!”嘟嘟昂起身体，把头努力可伸向窗外，感受着夜的清凉，无限享受的同时也露出好些遗憾。可是现在的地球已经和我曾祖父母描绘的完全不一样了。我真想回到曾祖父说的那个地球，回到美丽的玛雅去。”嘟嘟一脸惆怅。

宇宙人出发，寻找日本流行词

如今流行变化快,一件热闹事“嗖”的一声来了，还没弄明白怎么回事就“嗖”的一声从人们的关注中消失了到最后为了不被忘记就被概括成一个流行词。所以，想要关注一个国家一个地方最近发生了什么，就看看他们的流行词吧。让我们来看看日本都发生了些什么事！

方世聪 宇宙人的探索者

旅法十三载，方世聪在广袤的艺术世界中孜孜不倦地探索着、磨练着，在不断吸收西方艺术甘冽琼浆的同时，也更深切地感悟到汉民族文化的博大与精深。

宇宙かちの使者（来自宇宙的使者）

宇宙かちの使者（来自宇宙的使者）森重裕美作大连外国语学院苏讯江泽“啊，好象雷达搜索到了什么”“什么？打开画面看看”果然，画面上显示出一个正要着陆的ＵＦＯ。“又是ＵＦＯ？今年以来这是第几个啦？”“这回是第十七个”“是吗？……，快去回收它。也该捕获个活宇...

科幻巨著《宇宙英雄劳丹》不断推出

由K·H·谢尔等德国作家创作的科幻系列小说《宇宙英雄劳丹》,自1961年出版至今已逾1700卷,且无辍版意向。此外,收录该书情节和登场人物索引的导读手册也倍受读者青睐,很快成为热销图书。 小说主人公佩里·劳丹少尉。

简论彝族医药

我国有56个民族,组成中华民族的大家庭。彝族是居处我国西南地区人口较多的一个民族。据1982年统计,共有545万多人,居全国少数民族第四位。主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。 在漫长的历史发展中,彝族医药历尽沧桑,彝族先民在同自然和疾病的斗争中,积累了具有彝族特色的医药学,是祖国传统医学的重要组成部份。本文把彝族医学简要介绍给读者。

生态美的客体实践本性与美学终极关怀的进路

生态美学最大的学术价值是印证了自然生态美的客体实践本性。在人类进入宇航和全球化的时代,不仅要有地球自然生态美学的理念,更要有宇宙自然生态美学的远见卓识,美学的终极关怀进路就是实现由地球人向宇宙自由人的根本性转变,由地球人美学升级为宇宙人美学。

哲学的宣告

现代西方哲学曾经反复论证哲学的本质在于逻辑,哲学的基本任务就是分析语言或语言分析。其实,真正原创性的哲学贡献如同任何发明创造一样,都是一种突现。这种状况推及哲学,又有所不同,因为真正的哲学都是在不断建构中寻找出发点,而这个出发点在智力的极限处,是超越一般思维设定的东西,所以它必然也只能是宣告式的和超逻辑的。