经济史观与宇宙大化:李大钊历史唯物主义思想的内在张力

在李大钊的历史唯物论思想中,存在着经济决定论和自由意志论之间的矛盾。这一矛盾显示着其思想中更为深刻的社会—历史视域与一体化哲学视域之间的冲突。李大钊在早年有明显的唯意志论哲学倾向,在转向历史唯物主义后,他一方面强调"经济史观"的决定论性质,另一方面又试图保持"自然"的一体化哲学视野来保卫主体的自由,但这两者最终未能组织为相反相成的辩证关系。李大钊的思想困境可以被视为此后辩证唯物论兴起的内在动力,同时也预示了中国化的马克思主义以"实践"为存在论基础的理论特色。

况周颐词学思想的传统艺术精神解读

从艺术思想渊源的角度解读 ,况周颐的词学思想在继承传统艺术哲学的宇宙大化思想中确立了他的词体体性观 ,从儒道互补和达穷调和的传统艺术人格角度规范了词人之襟抱与性情 ,以传统诗教、写心及自然等艺术思想丰富了他的词作艺术观。

避祸之方：一龙一蛇法──历史文化现象解剖

避祸之方：一龙一蛇法──历史文化现象解剖郑晓江世间有很多奇怪的现象：有许多人才高能力强，声名远播天下，在社会上刻苦奋斗，事业有成，但到头来不是沉浮不定，便是遭灾惹祸，甚至于一命呜呼。而有些人，无甚特别之处，亦无特殊的才能，安于既有，隐名埋姓，可终局却...

“今”

我以为世间最可宝贵就是“今”,最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。

儒、道“天人合一”与养生

儒、道“天人合一”与养生刘长林“天人合一”是中国传统文化贯彻始终的主题，是中国古代哲学所追求的最高的人生境界，是学术和艺术的最终准则，也是养生的至尚规范。一天人合一的本体依据在于，人与宇宙万物皆由气构成，由气推动。正如庄子所云：“通天下一气耳。”［１...

观天柱山魏碑记

甲午暮春,我趁去青岛之便,在孙立治君的陪同下,观赏了平度市北部天柱山上的魏碑。是日,天光大好,轻风微拂,车行1小时,我们便抵达天柱山山脚。 于山下留影后,仰视峰顶,但见形如圆丘,奇崛独特,气势赫赫;山上虽不见茂密的草树掩映,也不见苍松翠柏点缀,却令人神思开朗,心境旷达。 山势之陡,拔地之高,令我望而踌躇;但不达顶端,怎能一睹石碑的姿容?于是,便鼓足勇气,踏着石铺的小路,拐了八九道弯,费时20分钟,终于攀上了天柱山的制高点。站立碑前。