从宇宙整体的核演化规律看哲学总体性原理的发展

辩证唯物主义世界观随着科学的重大发现,不断深化和发展。马恩以能量守恒与转化定律为基础,批判汲取了德国古典哲学中“总体、系统”的有价值遗产,提出了哲学总体性原理,列宁表述的原子、电子层次上“物质深邃无限性”的新原理,就是从核时代原子核微观粒子层次上对哲学总体性原理的具体新发展。当代,宇宙整体核演化规律的发现,揭开了宇宙总体系统结构中熵的双向演化的内在机制,信息科学和信息高技术的发展,已有条件提出解决普遍的哲学熵和作为熵原体的宇宙熵的关系,哲学熵是哲学和信息高技术对宇宙熵的触动地、社会性的反映,表现了人改造社会特有的能动性,哲学熵总体性原理对推动现代唯物主义和科学辩证法体系的发展,信息时代科学技术的“整体综合”。

试论辩证唯物主义总体性原理在当代的发展

本文着重论述了恩格斯的总体性物质自组织原理（简称哲学总体性原理）在改造德国古典哲学中的形成和发展问题。该原理在当代又有了重大的发展。从本体论看，核宇宙已揭示了以核聚变为动力的“宇宙熵”的双向演化的总体机制；从认识论看，哲学熵在信息核能时代是对“宇宙熵”的能动的哲学反思，弄清哲学熵与宇宙熵的同一性和差别以及哲学熵的社会特有的能动性就能更好掌握哲学总体性原理的新内容和时代方法论价值取向。哲学熵与总体性原理相结合必将促进唯物主义和辩证法的总体结构与方法的信息化的新发展。

《周易》研究的新成果——简评《周易原理与古代科技》

如果说黄寿祺教授(现已故)和张善文先生合撰的《周易译注》将古奥神奇的《周易》,从诸多歧异解说和附会中解脱,逐字逐句译成现代汉语,引导读者读而通俗易懂,开辟了古籍整理工作中译、注、论三结合的一种科学的研究体例;那么,黄寿祺教授的高足江国梁的《周易原理与古代科技——八卦的剖析及其实际应用》面世,从宏观世界到微观世界,结合古今科学技术的发展史况,力求"一"的科学真谛,以释"天下之动,贞夫一者也"的原理,从而新立以"光——气学说"为核心的"太极学说",初成了以《周易》原理为基础的"宇宙统一自然场"论,或谓宇宙总体理论.这是引人瞩目的贡献.作为一项《周易》研究的成果。

物质与实体、运动及时空

物质范畴有两种涵义:一是各种物质形态的集合体意义上的涵义,在这个意义上的“物质”即宇宙总体,二是各种物质形态的共同本质意义上的涵义,在这个意义上的“物质”即客观实在。物质作为宇宙总体是辩证唯物主义哲学研究的对象、起点。在认识的抽象化过程中,实体、运动、时空等是对作为宇宙总体的物质的构成部分和结合形式的一般分析。物质作为客观实在是辩证唯物主义哲学逻辑地再现整个世界的起点。在认识的具体化过程中,实体、运动、时空等是对作为客观实在的物质的逻辑的具体展现。