月球书写与弥尔顿的《失乐园》——17世纪英国宇宙旅行文学中的“多重世界”

随着《天体运行论》在1543年出版,“新天文学”领域成就斐然,一系列不同于“亚里士多德-托勒密地心模式”的有形宇宙假设相继出现,后续各种天文观测技术与实践更是突飞猛进。此背景下,可追溯至古希腊的“宇宙旅行文学”重新流行,想象式描述着星球之间的互动、各星球上的生物状态等。“多重世界”是其书写的对象也是存在前提。因17世纪英国正好处于新、旧天文学交替时期,此时的“多重世界”呈现出两个特点。首先,违背宗教教义的它曾一度举步维艰,最终不得不妥协为基督教化后的世界;其次,伽利略等的发现主要聚焦月球,故“多重世界”的故事常常发生在那里,直至牛顿1687年出版《自然哲学的数学原理》,这种空间束缚才逐渐解除。《失乐园》在17世纪英国宇宙旅行文学中非常特殊,弥尔顿笔下的“多重世界”因“中和”特征不同于当时诸多月球书写:态度方面,它中和了开普勒的“激进”和伽利略的“保守”;内容方面,它中和了新、旧有形宇宙假设;范围方面,它中和了月球书写与其他星球书写。因其特殊性,燕卜荪又将它称作“弥尔顿类型”的“宇宙旅行文学”。

宇宙旅行

晚上，我做了个梦，梦见我坐着恐龙号火箭飞上天，我看到了木星、水星、火星……也看到了我们美丽的地球。

谜一样的宇宙

月亮这颗地球惟一的天然卫星，默默地伴随着人类文明的成长，犹如人类的守护神。

尼基·劳达接受宇宙飞船的驾驶训练

尼基劳选加入“维珍银河项目”准备接受宇宙飞船的驾驶训练，这项由维珍集团总裁理查德·布兰森设立的新项目的内容是只要交纳20万美元，就可以享受宇宙旅行。

考古发现与萨满教解释

考古学发现的古老宗教信仰文化遗迹与萨满教解释的结合,已经成为很多学者采纳的分析方法,他们主要借助由伊利亚德开创的普遍化的萨满教理论趋向,将萨满的一般特点和萨满教的普遍元素作为解释的参照系。文章对这种方法进行了评论。

周总理看星——我的珍贵回忆之二

仰望星空 1957年9月29日，北京天文馆落成。时隔数日，10月4日，世界上第一颗人造卫星发射成功。观众如潮般向新建的北京天文馆涌来，都想在这里看星星，看卫星，看星空表演《到宇宙去旅行》。

少奇同志关怀天文馆——我的珍贵回忆之三

1956年，在筹建北京天文馆的过程中，我们就确定，除了普及一般的天文知识外，还要着重描述即将来到的太空时代，因为在世界风云变幻中，发射人造卫星、宇宙火箭，发展宇宙旅行事业已经是必然趋势。