中国美学中的宇宙生命感及空间感

在中国美学思想中,主体和客体的互动或感通,往往有着充盈丰沛的宇宙生命感生成其中。中国美学以客观物象为审美对象时,极少将"景"作为纯客观的对象看待,而是视之为充满生命感的对象化存在,这在刘勰称为"物色"。宇宙生命感,就是指在中国美学思想中普遍存在的、对于自然"物色"所感受到的生命和性灵,它们是化育流行的,是吸纳了宇宙万物的创造伟力的。审美客体所透露出的宇宙造化的生命感,更多地体现在中国文论或其他艺术理论中的"气化"思想。"气"在审美主体和客体的关系中起着特殊的作用,它一方面成为主体和客体相互感应的媒质,另一方面,成为联通宇宙万物的动态途径。"物色"的审美生命感使审美主体和客体之间的关系不止于一般的联系,而是产生强烈的审美感兴功能。"物色"的宇宙生命感使主体的创作思维及作品都有着动荡开阖的时空境象,它是充满生命律动的。其动态变化,使作品产生了广远的空间之势及相对的"精微",是使其审美空间产生亮点的笔致。

中国古代画论中的“天机”说

"天机"是中国艺术理论中一个有重要意义的概念,在画论中更是一个颇为特殊的价值范畴。本文专论古代画论中的"天机"说,钩辑了从唐代到清代若干有代表性的有关"天机"的画论,并且进行了客观的分析。本文认为,"天机"并非只是"来不可遏,去不可止"的灵感思维,而是画家作为审美主体的灵性与外在物象偶然遇合的产物。"天机"体现了一种绘画批评的价值判断,是指能够创造出独一无二的杰作的创作契机。"天机"不是静态的,而是有着强烈的审美势能。"天机"蕴含着宇宙造化的生命感。