从宇宙起源论到宇宙生成过程论——早期希腊宇宙论的逻辑发展

早期希腊"kosmos(宇宙)"的自然化过程经历了一个从神统系谱学(theogonies)到宇宙起源论(cosmogonies)、从宇宙起源论到宇宙生成过程论(cosmology)的演进。如果说前者在宇宙论上完成了从非理性的神话解释到理性的自然解释的"范式转换",那么后者则使得希腊宇宙论超越自然主义并最终走向哲学的目的论的宇宙论成为可能。

中国早期宇宙起源论的几个特征

中国先秦两汉时期的宇宙起源论往往用数字编号或符号表示有关早期宇宙的抽象概念,其起源论和本体论是合一的。谁最大谁就是本源,宇宙的本体"道"是无穷大,包含物象和信息,"道"的最高境界是自由。宇宙早期与人类婴幼儿期具有某种相似性,郭店楚简《太一生水》表明宇宙的最初生成物是水,赤子德厚,水含至德,是因为他们保存了宇宙早期信息。

从《周易》宇宙起源论探析李东垣的《脾胃论》

为了对李东垣的脾胃论有更深入的认识与掌握,本文透过《内外伤辨惑论》与《脾胃论》所引《周易》的“宇宙起源论”,尝试探讨李东垣对“脾胃”在人身这个小宇宙的定位、作用、其与气血、经脉、脏腑等之间如何连系及脾胃病导致全身各处疾病的机理。结果发现东垣把“脾胃”定位为人身这个小宇宙的“太极”,其“升清气”与“降浊气”的2个作用为“两仪”,“升清气”的作用令一身脏腑经络都能受到“元气”的滋养,进而能促成人身发生四时有序的变化规律。脾胃气虚,不能行“升清气”与“降浊气”两个作用,造成脾胃、脏腑、经络、皮脉肉筋骨等都失去“元气”的滋养(阳气不足),不能各司其职,人身各处因而失去了四时有序的变化规律,温热寒凉失调、升浮降沉混乱、生长收藏不节,令邪气(阴气有余)为患而相继为病。

各国神话宇宙起源论的比较分析

《理解早期文明——比较研究》是考古学教授布鲁斯·崔格尔先生的著作。书中考察了埃及、美索不达米亚、商代中国、阿兹特克、玛雅、印加帝国和约鲁巴——贝宁七个早期文明的样本。本文针对书中的宇宙起源论部分内容,并补充其他文明的同类创世神话,进行更为全面的比较分析。根据创世神明个数和创世神话要素进行了分类和梳理,探求了影响神话的文化因素。

《老子》的宇宙起源论初探

宇宙起源，是古今哲学家共同探索的焦点之一。《老子》的宇宙起源论严密精深，实为古哲学著作中所罕见。然而，曲弥高而和弥寡，三千年来少有人为之专题阐述，文化瑰宝，久湮不彰。今诚作初步探索，以求正于识者。

揭秘宇宙线起源:LHAASO的使命、挑战与展望

高海拔宇宙线观测站(LHAASO)是人类研究宇宙线最大的实验装置之一,其核心科学目标是寻找宇宙线的起源,不但要探测超高能伽马射线源,也致力于精确测量地球附近带电宇宙线的成分和能谱,系统地研究宇宙线的加速过程及传播机制。从发现12个超高能伽马源(标志着超高能伽马天文学领域的开启),到第一个星表的发布(展现出银河系丰富多彩的宇宙线加速源的候选天体),LHAASO已经为发现宇宙线起源奠定了良好的基础。此外,这些成果为后续的宇宙线加速机理和传播效应的研究指明了方向,同时也为现有理论与模型提供了精确检验的机会与挑战。文章概述了LHAASO项目的开展背景、望远镜主要结构及其在宇宙线物理学中的重大意义,并对其未来的研究方向进行了展望。

元宇宙起源与演进趋势

“元宇宙”一词的神秘面纱在近些年的争辩中被逐渐揭开,其轮廓与面貌也变得日渐明晰。有业者认为,元宇宙这一概念的出现时间很早,只是大多数人忽视了它。就学术层面而言,根据Web of Science核心数据显示,关于“Metaverse”这一词条的探讨,早在2010年便有过爆发。在不同的技术手段发展时期,“元宇宙”会基于不同的科技水平而具有不同的释义,只是2010年时的技术顶点限制了学术探索的边界,因此研究局限于元宇宙背景下电子游戏的颠覆性玩法,以及人类在虚拟空间中的知识管理等。

超高能伽马射线的天体物理起源

中国大科学装置之一的高海拔宇宙线观测站开创了超高能伽马射线天文学的新时代,至今已作出多项重要的科学发现,为人们破解银河系宇宙线起源之谜带来了关键线索,并为研究极端天体中的极端物理过程提供了独特的探针。文章主要介绍其探测到的超高能伽马射线源,以及相关天体的物理图像。

“悟空”号——空间宇宙线探测的中国利器

浩瀚宇宙中,除了恒星、行星等各种天体之外,还充斥着无数快速飞行的高能粒子,我们的地球无时无刻不在经受这些高能粒子流的轰击,它们被统称为宇宙线。宇宙线中最主要的粒子是质子,约占87%,其次是α粒子(氦核),约占12%,余下约1%是各种重原子核、少量电子、伽马光子以及微量反物质粒子(主要有正电子和反质子)。宇宙线能量范围横跨超过十一个量级,最高可达1020电子伏特(电子伏特为能量单位,记作eV,太阳发出的光子能量约为1eV)以上,远高于人类制造的大型粒子加速器加速粒子所获得的能量上限,是人类研究极端条件下天体环境和物理规律的重要信使,蕴藏着宇宙起源、天体演化等丰富信息。

物理学中的世纪难题:高能宇宙线的起源之“谜”

自从20世纪20年代宇宙线被发现以来,其起源问题一直为人们所困惑。这一未解之谜也因此被列入21世纪11大科学难题之中。在宇宙线起源的探寻中,不受磁场偏转影响的中性成分(如光子和中微子)很自然的成为宇宙线源头的信使。此外,通过测量受磁场影响微小的高能(>50EeV)带电粒子,也可以获取源的信息。通过大量的实验研究,γ天文学取得了巨大成就,并有望破解世纪之谜。为了提高地面探测器的观测能力,发展宽视场和高灵敏度的巡天扫描探测手段有着至关重要的意义。位于中国西藏羊八井国际观测站的两个实验所采用的正是这种大气簇射的测量方法,它们分别是中意合作ARGO实验和中日合作ASγ实验。为获得更高灵敏度,笔者提出了在西藏羊八井建立集5种探测手段于一身的的大型复合实验阵列(LHAASO)。本文对宇宙线观测的发展历程以及前景做了详细介绍,在后半部分对LHAASO的物理背景和实验方案进行了详尽的阐述。

论中国古代宇宙起源“星云说”

佛教传入之前 ,中国古代有一种关于宇宙起源的学说 ,此说与近代康德等太阳系起源“星云说”相似而不完全相同。中国古代宇宙起源说认为天地产生之前为星云混沌状时期 ,后来变为天地阴阳分离的二分式结构状态时期 ,而世界万事万物都是由天地阴阳二气会合分离而形成的。我国古代还认为这种宇宙天地 ,是在不断在扩大膨胀 ,在有朝一日会崩塌消散而宇宙崩溃灭亡 ,这种思想又与现代宇宙大爆炸学说相近。我国古代的祖先对宇宙起源的解释是没有科学根据的假说 ,但这对探讨中国古代宇宙论思想却是很有价值和意义的。

探寻“世纪之谜”——高能宇宙线起源

自1912年发现宇宙线已近100年了，但宇宙线的起源之谜依然困扰着物理学家，因而被列为21世纪的11大科学难题之一。对甚高能γ射线天文学的研究最有希望在未来10～20年内揭开宇宙线起源之谜，我国宇宙线研究领域的物理学家因此提出了在海拔4300米的西藏雪域高原上建造“大型高海拔空气簇射观测站”（LHAASO）的计划，冲击“世纪之谜”。

《海伦格格补天》与《女娲补天》的异同——满通古斯语族民族与汉族人、神共创型宇宙起源神话比较

《海伦格格补天》与《女娲补天》的异同——满通古斯语族民族与汉族人、神共创型宇宙起源神话比较杨治经北方阿尔泰语系诸民族的原始先民，在深层心理结构中普遍积淀着对苍天的崇拜观念。蒙古族原始先民认为，“天是至高无尚的神，是生命的源泉。”①古代契丹人则认为天是...

宇宙起源于大爆炸吗

本文从认识论的角度对宇宙起源大爆炸理论提出质疑。指出包罗万象的宇宙只有状态而没有起源，宇宙大爆炸理论的错误在于把人类在有限范围内获得的描述自然的范式扩展到无限。讨论了科学理论的创立模式问题。

宇宙起源

神话是原始人的宇宙观、世界观，而原始人认为事物的本质都是在它诞生的那一刻确定的，所以，所有的神话体系都必然地包括宇宙起源神话。

阿布卡赫赫化身创世与盘古开天辟地——满—通古斯语族民族与汉族化生型宇宙起源神话比较

宇宙起源神话,在我国神话艺术宝库中占有极其重要的地位,它是人类文化遗存中的瑰丽珍宝。化生型宇宙起源神话是宇宙起源神话中的一种,就其本质而言,它是原始先民以独特的思维方式(或称神话思维)对宇宙万物由来的叩问与解释,是他们的原始哲学观和自然观的一种载体形式。在北方满—通古斯语族诸民族中,也广泛流传着一些化生型宇宙起源神话传说,如满族萨满神话《天宫大战》中有关阿布卡赫赫化身创世的记载;赫哲族的《苏苏》;鄂温克族的《创世大神——思都力保克》;锡伯族的《天神阿布凯思都力与大地》等等。其中,满族萨满神话《天宫大战》中所记载的阿布卡赫赫化身创世最为精彩。其内容是:在分不清天和地的时候,有个多阔霍多神,老住在石头里,宇宙神只要得到她,就有生育能力。一次,阿布卡赫赫跟耶路里拼搏决战,狡猾的耶路里用计把阿布卡赫赫骗进大雪山里。雪山比天还高,压得阿布卡赫赫冻饿难忍,没有办法只好啃雪山底下的石头充饥。

大爆炸的“奇点”与宇宙起源——读《时间简史——从大爆炸到黑洞》

大爆炸宇宙假说已有氦丰度和３ｋ背景辐射等观测事实证实，成为当前科学界所公认的宇宙模型。但这一宇宙模型还有其不足，著名的“奇点”问题就是其一。英国科学家霍金等人，以量子宇宙学的理论不但抹平了大爆炸的奇点。

宇宙的起源

本文原载于1980年4月12日出版的一期英国《经济学家》杂志。文章利用现代物理学的一些新成果,论述了所谓宇宙起源问题,认为宇宙起源于一场大爆炸。同时提出空间和时间就是从这场大爆炸开始的(距令约150亿年);在大爆炸之前,是一个过去和未来颠倒的世界;整个宇宙处于形成与毁灭不断重复,永无止境的周期等等观点。文章最后提出,大爆炸标志着自然与超自然之间的分界,在此之前的问题,是超出科学范围之外的。本刊译载这篇文章供参考,希望引起我国哲学理论工作者的注意,与自然科学工作者加强合作,认真研究和概括现代自然科学的新成果,以丰富和发展马克思主义的辩证唯物主义哲学,并同歪曲现代科学研究成果,以鼓吹唯心主义哲学,甚至论证上帝存在等偏向作斗争。从这个意义上讲,可以说现在马克思主义哲学面临着自然科学的挑战。我们坚信,通过我国哲学工作者和自然科学工作者的共同努力,一定能够胜利地赢得这场战斗。